正文 第310章 法老

由此，法老们的父系血统得以延续，而同时在后代中强化了母系血统。法老们通常会迎娶由不同母亲所生的同父异母姐妹，以推动王朝的传承。尽管法老王朝的王位一般通过父系血统继承（龙族/乌鸦族），但它们却反向地以女性母系制度延续了自己的王朝（仙灵族/猫头鹰族）。拥有纯正母系龙族血统的龙族国王之女，则会嫁给诸王，从而繁衍出新的仙灵王朝。正因如此，自玛丽·玛格达琳、斯科塔、特马尔、米丽亚姆、巴谢玛特、莉莉丝以及伊西斯/盖亚以来的母系血脉，经由一批孜孜不倦、甚至不乏伪史学者的严谨记录，已在千年岁月中被详尽地记载下来。在神智学界，人们认为描述摩西出生及其随后被埃及王室收养的圣经叙事4，不过是原作经过巧妙改写与增补而成。神智学家援引出埃及记2:1–10作为证据，指出摩西实际上是一名埃及人——他们提到，那七个米甸女子正是这样描述他的：5因为他看上去和穿着都像埃及人，但显然，他并非如此。此外，神智学家还引用出埃及记4:10，其中摩西向神表达了自己的疑虑，称自己口齿迟钝、言语笨拙。据此，神智学家断言，摩西并非真的口齿迟钝，而是因为他在埃及出生并长大，不精通希伯来语，所以才显得不流利。6神智学家坚决否认旧约中有关出埃及事件的记载具有真实性，尽管这些事件在《古兰经》中得到了更为详尽且确凿的印证。7阴谋家们热切地援引希腊历史学家马内托——托勒密一世的顾问。马内托在埃及历史中将摩西记载为一位来自赫利奥波利斯的埃及祭司，而赫利奥波利斯正是臭名昭著的“大白兄弟会”的所在地。8相反，圣经却记载摩西自幼便由埃及王室抚养长大，享有全部特权并接受完备的教育。因此，摩西很可能曾在赫利奥波利斯的大白兄弟会那里接受过神秘学教育，而且他很可能只会说埃及语，而不会说希伯来语。尽管这听起来或许难以置信，但神智学者（以及所有坚信《创世记》6章阴谋论的人）认为，阿肯那顿就是摩西。9阿肯那顿时代的诸多未解之谜在于，他被强行废黜了权力。尽管历史记载似乎并未明确提及阿肯那顿的死因，但种种迹象表明，阿肯那顿在斯门卡拉去世或失踪后，便彻底从地球上销声匿迹——这进一步印证了神智学派的理论：阿肯那顿正是以摩西的身份消失了。此外，在阿玛纳王朝覆灭之后，神智学史中埃及的“龙庭”也从此不复存在。这是因为推翻阿玛纳王朝的法老霍雷姆赫布，并非任何一种王室血统出身。因此，这种令人费解的身份盗窃，以一种间接的方式延续了埃及龙庭的父权血脉，经由以色列，最终通过大卫和耶稣传承下来；与此同时，它还通过斯科塔与爱尔兰人，使一条复兴的母系支脉得以永续。正因如此，神智学者们迫切地宣称，出埃及记是他们历史上一次戏剧性、修正主义、被曲解且前所未有的转折点，标志着一个崭新的黎明的到来。通过亚伦的祭司和利未人，以色列神秘主义得以传承，后来据称还孕育了艾赛尼派这一分支，以及埃及龙庭父系血脉的延续，这一切均经由摩西完成。一个令人费解的假说——即摩西就是阿肯那顿——一个多世纪以来一直由神智学家、新纪元运动者、诺斯替教徒以及一些所谓的科学机构广为传播。与此同时，pbs、历史频道及其他似乎一心要摧毁基督教、并偏袒世界政府的机构，也仍在继续推广大卫教这一异端邪说。历史学家苏珊·怀斯·鲍尔曾评论道，这一理论毫无史实依据，而且与任何其他可信的出埃及记年代都难以自圆其说。11



阿肯那顿/阿蒙霍特普四世/图特摩斯四世于公元前1361年左右被废黜，这正是那些怀有偏见的世俗人文主义者与神智学者拼命试图将出埃及事件定在本世纪的原因。圣经编年史明确指出，出埃及发生于圣殿始建之后的第480年；而耶路撒冷圣殿的建造始于所罗门统治的第四年。12所罗门的四十年统治始于公元前1020年，终于公元前980年，由此推算，出埃及的起始时间应为公元前1496年，结束时间则为公元前1446年。若以巴比伦人于公元前587年攻陷耶路撒冷、推翻西底家统治之末作为

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