正文 第309章 骑士团
复兴后的骑士团被敕令在盔甲上佩戴一枚徽章，proudly展示着红色十字与十六颗神秘星辰；随后，君士坦丁下令，这批骑士应成为他的贴身卫队。玫瑰与百合随后被采纳为他们神圣身份的象征；从神秘主义的角度来看，这些徽章分别象征着沙仑的玫瑰与山谷的百合，这一点我将在稍后谈及亚玛烈人以及以扫的后裔时再作详述。弗洛尔·德·利斯——即山谷百合——后来成为了锡安修道院的纹章，而玫瑰则逐渐与圣杯及锡安修道院画上了等号。这支一向低调的骑士团，曾一度再度集结，以征服圣地。其中便包括大名鼎鼎的德·布永，他在1099年高举十字旗帜，成为圣殿骑士团的奠基人之一，同时也是锡安修道院的成员、墨洛温王朝的后裔、耶路撒冷诸王的直系子孙，以及德斯波西尼家族的传人。据奈特与洛马斯记载，1118年，这十一名君士坦丁十字骑士再次在耶路撒冷亲王兼宗主教阿梅尔福·瓜维·蒙多斯的手中重申誓言。随后，这些骑士重新采用了“耶路撒冷诸王”与“东西方骑士”的称号，以纪念并缅怀泽鲁巴贝尔及其创立的组织——该组织曾在波斯国王大流士统治下接受灌输与教化。根据工匠传说记载，古老的共济会组织由艾赛尼派继承下来，而艾赛尼派又将其隐秘的教义传给了毕达哥拉斯及其位于克罗托内的神秘学派。随后，这些教义经由雷克斯·德乌斯或相关组织，传播至整个欧洲。正是通过这一途径，狄俄尼索斯派提尔城的建筑工匠们的一些知识，在公元前二世纪经由毕达哥拉斯之手，流传到了罗马学院。58
在这种虚假的思维模式中，摩西、以色列人以及犹大支派被视为埃及与巴比伦两大王室龙族的继承者，并以与斯图亚特家族持有相同头衔的同一意识形态，被尊为“黄金之屋”。据称，摩西与新一代亚伦祭司继承了“黄金之屋”——即埃及龙庭——的所有宝藏与秘密知识。随着时间推移，这一强大无比的财富与知识集合最终孕育出了大卫、所罗门与耶稣的王室家族，即新的“黄金之屋”59，并将自身的遗产与秘传代代相传给撒督祭司阶层。据约瑟夫斯记载，身着白衣的艾赛尼派是某个教派的成员，他们研习并保存着古代的智慧与知识。60艾赛尼派认为，白色服饰是各种场合都适宜的衣着。61他们是一个秘密社团，直至去世都严守着自己的秘密以及指引他们的天使之名。62保罗写给歌罗西人的信很可能正是指出了这一苦行主义的艾赛尼派教团，并以如下警告予以谴责：“不要让人用虚伪的谦卑和对天使的崇拜来使你们失去奖赏。”（西2:18）
任何亵渎摩西之名的人，艾赛尼派都会处以死刑。63加德纳指出，白袍约瑟夫进一步提到，艾赛尼派最崇敬的除了上帝之外，便是摩西；而据神智学理论，身着白袍的艾赛尼派实际上正是埃及治疗师派的继承者——据说摩西曾在此派接受过熏陶，并且继承了埃及的各类知识与秘传。这些知识与秘传在利未人和亚伦祭司团的严密守护下得以保存。加德纳接着指出，艾赛尼派正是治疗师派的一员，他们与耶稣一样，都与著名的埃及白袍治疗师派的神秘主义者和疗愈者们紧密相连——作为远古知识与哲学的传承者。治疗医学即医生所从事的医疗活动，65这再次将全球各地的医学渊源追溯至神秘主义的根源。它通常被定义为“研究疾病治疗的医学分支”；自然疗法能够治愈疾病，而保罗在歌罗西书中特别谴责了艾赛尼派的苦行僧侣，警告人们提防那些评判你饮食的人，以及那些以“虚空、欺骗的哲学”蛊惑人心的人——这种哲学依赖于人的传统和世俗的基础，而非基督本人。（西2:8，16，20–23）
同样，昂格尔也指出，艾赛尼派与大马士革的科文特人、施洗约翰以及埃及的治疗师团体有着密切联系。66约瑟夫斯曾描述，艾赛尼派热衷于探寻草药和药用石，以治愈疾病。67加德纳还声称，艾赛尼派从古代先贤那里继承了医学知识，并据此行医。事实上，加德纳指出，“艾赛尼”这一称谓很可能源自亚拉姆语中的“assaya”，
在这种虚假的思维模式中，摩西、以色列人以及犹大支派被视为埃及与巴比伦两大王室龙族的继承者，并以与斯图亚特家族持有相同头衔的同一意识形态，被尊为“黄金之屋”。据称，摩西与新一代亚伦祭司继承了“黄金之屋”——即埃及龙庭——的所有宝藏与秘密知识。随着时间推移，这一强大无比的财富与知识集合最终孕育出了大卫、所罗门与耶稣的王室家族，即新的“黄金之屋”59，并将自身的遗产与秘传代代相传给撒督祭司阶层。据约瑟夫斯记载，身着白衣的艾赛尼派是某个教派的成员，他们研习并保存着古代的智慧与知识。60艾赛尼派认为，白色服饰是各种场合都适宜的衣着。61他们是一个秘密社团，直至去世都严守着自己的秘密以及指引他们的天使之名。62保罗写给歌罗西人的信很可能正是指出了这一苦行主义的艾赛尼派教团，并以如下警告予以谴责：“不要让人用虚伪的谦卑和对天使的崇拜来使你们失去奖赏。”（西2:18）
任何亵渎摩西之名的人，艾赛尼派都会处以死刑。63加德纳指出，白袍约瑟夫进一步提到，艾赛尼派最崇敬的除了上帝之外，便是摩西；而据神智学理论，身着白袍的艾赛尼派实际上正是埃及治疗师派的继承者——据说摩西曾在此派接受过熏陶，并且继承了埃及的各类知识与秘传。这些知识与秘传在利未人和亚伦祭司团的严密守护下得以保存。加德纳接着指出，艾赛尼派正是治疗师派的一员，他们与耶稣一样，都与著名的埃及白袍治疗师派的神秘主义者和疗愈者们紧密相连——作为远古知识与哲学的传承者。治疗医学即医生所从事的医疗活动，65这再次将全球各地的医学渊源追溯至神秘主义的根源。它通常被定义为“研究疾病治疗的医学分支”；自然疗法能够治愈疾病，而保罗在歌罗西书中特别谴责了艾赛尼派的苦行僧侣，警告人们提防那些评判你饮食的人，以及那些以“虚空、欺骗的哲学”蛊惑人心的人——这种哲学依赖于人的传统和世俗的基础，而非基督本人。（西2:8，16，20–23）
同样，昂格尔也指出，艾赛尼派与大马士革的科文特人、施洗约翰以及埃及的治疗师团体有着密切联系。66约瑟夫斯曾描述，艾赛尼派热衷于探寻草药和药用石，以治愈疾病。67加德纳还声称，艾赛尼派从古代先贤那里继承了医学知识，并据此行医。事实上，加德纳指出，“艾赛尼”这一称谓很可能源自亚拉姆语中的“assaya”，
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