正文 第306章 哈布
坦的描述，巧妙地融合为同一则叙事。
现在，请回想一下，里德指出，龙与基路伯、半人马、狮鹫和斯芬克斯被视为同类，皆被理解为基路伯。哥特式大教堂上那些狰狞可怖的怪兽雕像，其实也源自古代的龙——它们象征着堕落的天使。飞行的龙很可能是一种史前蛇类的变体，其精神与堕落的天使一脉相承；而圣经中记载的飞龙，则是炽天使。这些堕落神灵由埃塞尼人的后裔未经任何解释地雕刻在大教堂的石壁上。由此不禁令人深思：地球重生时发生的那场反叛，是否正是伟大的天使反叛呢？梅基薛德的公牛崇拜
它进入幔子后面的至圣所，那里正是耶稣——那位在我们之前先行进入的——为我们亲自进入的地方。他已按着麦基洗德的等次，永远作了大祭司。
—希伯来书6:19–20
麦基洗德是《圣经》中记载的第一位耶布斯人/迦南人。根据诺斯替主义者和神智学家的说法，他是至高神——埃勒-埃利昂的祭司，麦基洗德曾以埃勒-埃利昂（沙代）的名义祝福亚伯拉罕。1
迦南人和耶布斯人认为，泽德克是（叛逆的）太阳神；而“梅尔基”则源自“马拉克”或“国王”，后者又源于“顾问”或“上帝议会的成员”。那么，这位圣经中如此神圣的族长，究竟是如何且为何被虚假势力所操纵的呢？根据卡塞尔精确圣经辞典，摩勒克与马拉克同义，皆意为“王”；在希伯来文中，其变体形式分别为米勒克和摩勒克，同样意为“王”。3《圣经》中摩勒克的其他变体还包括米尔科姆4以及马尔坎/米科姆5，当然，新约中则称为摩洛。6须知，摩勒克是半神，即巴力的臭名昭著之子；而巴力则是迦南人和美索不达米亚诸神中的以勒或达贡之子。7pp宗教神殿p事实上，正是巴力将公牛崇拜推广至中东地区，这或许可以解释为何一些神话学家认为巴力乃达贡之子，同时也是向以勒献酒的斟酒者。8
巴力是迦南神谱鼎盛时期的组成部分，在圣经中以多个名字为人所知：巴力—贝利特（以勒—贝利特）????、巴力—泽布卜????、别尔泽布卜????，而在迦南地区则被称为巴力—泽布尔和阿利扬—巴力。巴力及其相关神祇通常被描绘成雄壮的公牛，象征着生育能力；然而，尤为引人注目的是对公牛崇拜的重视。重要——亚特兰蒂斯、本杰明与艾赛尼派的崇拜。你或许还记得出埃及记中那起臭名昭著的公牛崇拜事件——金牛犊的传说，14还有以色列国王耶罗波安一世，他铸造了两尊金牛犊偶像，并分别竖立于伯特利（伯特阿文）和但城，15这些偶像遭到了何西阿和阿摩司的严厉谴责。16根据昂格尔的说法，耶罗波安之所以如此做，是为了迎合迦南人的公牛崇拜习俗。17
巴力崇拜与以色列人的宗教竞争在以色列历史上曾激烈交锋，其中以耶利米的言辞最为典型：“他们以为彼此所讲的梦能使我的子民忘记我的名，正如他们的祖先因敬拜巴力而忘却了我的名一样。”（耶23:27）此外，以利亚与巴力先知们在迦密山上展开的那场广为传颂的冲突，也充分体现了这一点。当时，以利亚深知自己必须铲除巴力崇拜及其先知，而这一行动正是发生在以色列国王亚哈统治时期（王上18:16–46）。这又是一个生动的例证。巴力之子摩勒克也曾困扰着以色列人。摩勒克，即麦基洗德的“麦基”一词及其属格形式——以诺派艾赛尼教派的太阳崇拜中的“摩勒克”，是一位闪族神祇，它要求献祭孩童，而这一习俗正是摩西与以色列律法严厉禁止的。18尽管如此，这并未能阻止摩勒克崇拜的屡次复兴。据昂格尔所言，所罗门曾在陀弗特为摩勒克建造了一座祭坛；19而旧约圣经也记载，所罗门在上帝眼中行了恶，因为他敬拜那些被禁的神明，如亚斯他录和摩勒克／米尔科姆，并且为摩勒克修建了一处高台，此高台后来被称为基摩士（列王纪上11:1–8
现在，请回想一下，里德指出，龙与基路伯、半人马、狮鹫和斯芬克斯被视为同类，皆被理解为基路伯。哥特式大教堂上那些狰狞可怖的怪兽雕像，其实也源自古代的龙——它们象征着堕落的天使。飞行的龙很可能是一种史前蛇类的变体，其精神与堕落的天使一脉相承；而圣经中记载的飞龙，则是炽天使。这些堕落神灵由埃塞尼人的后裔未经任何解释地雕刻在大教堂的石壁上。由此不禁令人深思：地球重生时发生的那场反叛，是否正是伟大的天使反叛呢？梅基薛德的公牛崇拜
它进入幔子后面的至圣所，那里正是耶稣——那位在我们之前先行进入的——为我们亲自进入的地方。他已按着麦基洗德的等次，永远作了大祭司。
—希伯来书6:19–20
麦基洗德是《圣经》中记载的第一位耶布斯人/迦南人。根据诺斯替主义者和神智学家的说法，他是至高神——埃勒-埃利昂的祭司，麦基洗德曾以埃勒-埃利昂（沙代）的名义祝福亚伯拉罕。1
迦南人和耶布斯人认为，泽德克是（叛逆的）太阳神；而“梅尔基”则源自“马拉克”或“国王”，后者又源于“顾问”或“上帝议会的成员”。那么，这位圣经中如此神圣的族长，究竟是如何且为何被虚假势力所操纵的呢？根据卡塞尔精确圣经辞典，摩勒克与马拉克同义，皆意为“王”；在希伯来文中，其变体形式分别为米勒克和摩勒克，同样意为“王”。3《圣经》中摩勒克的其他变体还包括米尔科姆4以及马尔坎/米科姆5，当然，新约中则称为摩洛。6须知，摩勒克是半神，即巴力的臭名昭著之子；而巴力则是迦南人和美索不达米亚诸神中的以勒或达贡之子。7pp宗教神殿p事实上，正是巴力将公牛崇拜推广至中东地区，这或许可以解释为何一些神话学家认为巴力乃达贡之子，同时也是向以勒献酒的斟酒者。8
巴力是迦南神谱鼎盛时期的组成部分，在圣经中以多个名字为人所知：巴力—贝利特（以勒—贝利特）????、巴力—泽布卜????、别尔泽布卜????，而在迦南地区则被称为巴力—泽布尔和阿利扬—巴力。巴力及其相关神祇通常被描绘成雄壮的公牛，象征着生育能力；然而，尤为引人注目的是对公牛崇拜的重视。重要——亚特兰蒂斯、本杰明与艾赛尼派的崇拜。你或许还记得出埃及记中那起臭名昭著的公牛崇拜事件——金牛犊的传说，14还有以色列国王耶罗波安一世，他铸造了两尊金牛犊偶像，并分别竖立于伯特利（伯特阿文）和但城，15这些偶像遭到了何西阿和阿摩司的严厉谴责。16根据昂格尔的说法，耶罗波安之所以如此做，是为了迎合迦南人的公牛崇拜习俗。17
巴力崇拜与以色列人的宗教竞争在以色列历史上曾激烈交锋，其中以耶利米的言辞最为典型：“他们以为彼此所讲的梦能使我的子民忘记我的名，正如他们的祖先因敬拜巴力而忘却了我的名一样。”（耶23:27）此外，以利亚与巴力先知们在迦密山上展开的那场广为传颂的冲突，也充分体现了这一点。当时，以利亚深知自己必须铲除巴力崇拜及其先知，而这一行动正是发生在以色列国王亚哈统治时期（王上18:16–46）。这又是一个生动的例证。巴力之子摩勒克也曾困扰着以色列人。摩勒克，即麦基洗德的“麦基”一词及其属格形式——以诺派艾赛尼教派的太阳崇拜中的“摩勒克”，是一位闪族神祇，它要求献祭孩童，而这一习俗正是摩西与以色列律法严厉禁止的。18尽管如此，这并未能阻止摩勒克崇拜的屡次复兴。据昂格尔所言，所罗门曾在陀弗特为摩勒克建造了一座祭坛；19而旧约圣经也记载，所罗门在上帝眼中行了恶，因为他敬拜那些被禁的神明，如亚斯他录和摩勒克／米尔科姆，并且为摩勒克修建了一处高台，此高台后来被称为基摩士（列王纪上11:1–8
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