正文 第306章 哈布
宇宙巨龙——世界巨蛇米德加尔德之蛇/洛尔蒙格之蛇，它栖息于外海，将秩序与混沌分隔开来。这头海怪最终被托尔摧毁。击打挡泥板巨蛇，从而开辟出天地。由此，在水与空气之间形成了中土世界——这一世界在托尔金的《指环王》三部曲中有所展现，其中心矗立着世界之树。37托尔金深受北欧神话的影响，同时又大量融入了亚特兰蒂斯与希腊神话的元素。同样，奥维德的《变形记》让人联想到地球从一片混沌无序中孕育而生的过程。希腊人记载，在创世之初，宇宙处于混沌状态，随后元素逐渐分离：空气升腾而起，大地则沉降下来，漂浮于原始的水面上。38
米斯特克人的传说始于一片混沌未分、笼罩在黑暗中的世界；水覆盖着那片如黏液与腐泥般的大地。39《波波尔·乌》记载，天地正是通过言语从水的混沌中分离出来的，大地从水中浮现，形成了孕育生命的山谷。此时，两位神祇——特佩乌与古库马茨——化身为巨蛇，身披华丽的羽毛（鳞片），在水中遨游。40再次令人惊叹的是，这种相似性与《创世纪》何其相像，尤其当你明白，创造之举正是由上帝的话语完成的——而这位话语之主，在《圣经》与《古兰经》中皆指耶稣。41
在埃及著名的创世神话中，宇宙最初诞生于混沌的原始水域，而这一切皆源于普塔赫的一声令下。伟大的母神与象征太阳、阿图姆、拉以及普塔赫的“大眼”共同在周遭的混沌水域之中孕育出了宇宙万物。42埃及神话还记载，拉随后诛杀了潜伏于黑暗水域与混沌之中的巨蛇——它有着不同的名称，如阿佩普与阿波菲斯。43随后，世界之父母被其父舒——空气之神——分离为努特（天空）与盖布（大地），从而为混沌带来了秩序。44这一分离过程最终催生了最初的隆起之地——大地。45
现在让我们引用《创世记》中的一段话：
起初，上帝创造天地。那时，大地一片混沌，空无一物，深渊之上笼罩着黑暗。上帝的灵hoverg在水面上……上帝说：“要有穹苍，将水分开，使水与水之间有所间隔。”于是，上帝造出了穹苍，将穹苍以下的水与穹苍以上的水隔开。事就这样成了。上帝称穹苍为“天”。上帝又说：“天下的水要聚到一处，露出旱地来。”事就这样成了。上帝称露出的旱地为“地”，将聚集的水称为“海”。—创世记1:1–9
泛神论的神话与圣经创世记的叙述如出一辙，但《创世记》却以精确的细节和完美的时间顺序进行了描述。首先，宇宙由上帝创造。这一过程是在……之中完成的。在宇宙那浩瀚而混沌的水域之中，正如《创世记》所言，其间应有一片穹苍，将穹苍下方的水与穹苍上方及周围混沌的水域隔开。随后，上帝将天空/努特与大地/盖布分开，从而创造了秩序，也由此诞生了陆地——最初的土丘，即中间大地。1908年，尼古拉·特斯拉将以太认定为浩瀚宇宙中的“水”，即上方的那片水域。他指出，这种以太是一种稀薄的流体，充满整个空间，并带有旋转运动，类似于平静湖水中形成的漩涡。一旦开始运动，这种“水”便会转化为物质；而当它静止时，则会恢复到原本的常态。46在希腊神话中，以太被视为空间的本质；亚里士多德和毕达哥拉斯则将其视为第五种元素。牛顿则将以太描述为一种无形的物质，如同生命之灵一般弥漫于整个宇宙。爱因斯坦得出结论：以太是物理定律得以存在的必要条件；若没有以太，便不会有光、没有空间、也没有时间。47圣经的准确性又增添了一项有力的佐证。
将这一切与巴比伦和迦南神话中巴力/马尔杜克屠戮七头混沌海龙提亚梅特/洛坦/亚姆的传说并置。巴力/马尔杜克将提亚梅特/洛坦/亚姆劈成两半，一半化作天空，另一半化作大地。由此可见，所有版本讲述的其实都是惊人地相似的同一则叙事。圣经中关于圣灵盘旋于水面（创1:1）以及上帝击杀混沌之海中的利维
米斯特克人的传说始于一片混沌未分、笼罩在黑暗中的世界；水覆盖着那片如黏液与腐泥般的大地。39《波波尔·乌》记载，天地正是通过言语从水的混沌中分离出来的，大地从水中浮现，形成了孕育生命的山谷。此时，两位神祇——特佩乌与古库马茨——化身为巨蛇，身披华丽的羽毛（鳞片），在水中遨游。40再次令人惊叹的是，这种相似性与《创世纪》何其相像，尤其当你明白，创造之举正是由上帝的话语完成的——而这位话语之主，在《圣经》与《古兰经》中皆指耶稣。41
在埃及著名的创世神话中，宇宙最初诞生于混沌的原始水域，而这一切皆源于普塔赫的一声令下。伟大的母神与象征太阳、阿图姆、拉以及普塔赫的“大眼”共同在周遭的混沌水域之中孕育出了宇宙万物。42埃及神话还记载，拉随后诛杀了潜伏于黑暗水域与混沌之中的巨蛇——它有着不同的名称，如阿佩普与阿波菲斯。43随后，世界之父母被其父舒——空气之神——分离为努特（天空）与盖布（大地），从而为混沌带来了秩序。44这一分离过程最终催生了最初的隆起之地——大地。45
现在让我们引用《创世记》中的一段话：
起初，上帝创造天地。那时，大地一片混沌，空无一物，深渊之上笼罩着黑暗。上帝的灵hoverg在水面上……上帝说：“要有穹苍，将水分开，使水与水之间有所间隔。”于是，上帝造出了穹苍，将穹苍以下的水与穹苍以上的水隔开。事就这样成了。上帝称穹苍为“天”。上帝又说：“天下的水要聚到一处，露出旱地来。”事就这样成了。上帝称露出的旱地为“地”，将聚集的水称为“海”。—创世记1:1–9
泛神论的神话与圣经创世记的叙述如出一辙，但《创世记》却以精确的细节和完美的时间顺序进行了描述。首先，宇宙由上帝创造。这一过程是在……之中完成的。在宇宙那浩瀚而混沌的水域之中，正如《创世记》所言，其间应有一片穹苍，将穹苍下方的水与穹苍上方及周围混沌的水域隔开。随后，上帝将天空/努特与大地/盖布分开，从而创造了秩序，也由此诞生了陆地——最初的土丘，即中间大地。1908年，尼古拉·特斯拉将以太认定为浩瀚宇宙中的“水”，即上方的那片水域。他指出，这种以太是一种稀薄的流体，充满整个空间，并带有旋转运动，类似于平静湖水中形成的漩涡。一旦开始运动，这种“水”便会转化为物质；而当它静止时，则会恢复到原本的常态。46在希腊神话中，以太被视为空间的本质；亚里士多德和毕达哥拉斯则将其视为第五种元素。牛顿则将以太描述为一种无形的物质，如同生命之灵一般弥漫于整个宇宙。爱因斯坦得出结论：以太是物理定律得以存在的必要条件；若没有以太，便不会有光、没有空间、也没有时间。47圣经的准确性又增添了一项有力的佐证。
将这一切与巴比伦和迦南神话中巴力/马尔杜克屠戮七头混沌海龙提亚梅特/洛坦/亚姆的传说并置。巴力/马尔杜克将提亚梅特/洛坦/亚姆劈成两半，一半化作天空，另一半化作大地。由此可见，所有版本讲述的其实都是惊人地相似的同一则叙事。圣经中关于圣灵盘旋于水面（创1:1）以及上帝击杀混沌之海中的利维
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