正文 第296章 毁灭
败撒旦及其党羽，拯救人类脱离我们当前所经历的这场浩大的人类试验。正是这位弥赛亚，将在那伟大的审判日上，审判堕落的天使，定罪他们，使他们永远沉沦于烈火之中。杰里科
看哪，我已经将耶利哥及其王和所有战士交在你们手中。你们要带领全副武装的士兵绕城一圈，连续六天如此行。第七天，你们要绕城七次，由祭司们吹响羊角号。当你们听见号角发出长音时，全体百姓就要大声呐喊；那时，城墙必自行倒塌，百姓便可直冲而上。——约书亚记6:2–5
亚摩利人从亚玛力人那里听到了埃及惨败的传闻，也得知了亚玛力人曾遭以色列人羞辱的噩耗。耶利哥的亚摩利人对约旦河东岸西宏和俄格率领的亚摩利族兄弟所遭受的灭顶之灾再熟悉不过了。这便解释了为何惊恐万状的亚摩利人躲藏在耶利哥那古老而坚固的城墙之内，紧紧抓住一线希望——指望那高大而坚不可摧的城墙能拯救他们。但为什么以色列会通过一些莫名其妙、奇特的仪式和典礼来推倒耶利哥的城墙？耶利哥被摧毁背后究竟隐藏着怎样的未解之谜与深层含义？根据大多数考古学家的说法，耶利哥是一座极为著名的古代城市，其历史可追溯至11万年前。一些人甚至认为，耶利哥是世界上最古老的城市。1无论是这座城市被攻陷的方式，还是耶利哥成为盟约之地首个被攻陷的城市这一事实，抑或其悠久的历史与象征意义，都绝非巧合。圣经的叙述方式根本不是如此。此外，请记住，其他所有位于南部的亚摩利人城邦也都以类似耶利哥的方式被彻底摧毁。人们不禁要问：在其他南部亚摩利人城邦，是否也举行了同样的毁灭仪式——伴随着号角声？以色列人并非仅仅对这座古老的传奇之城发动突袭——这座城拥有高大坚固、传说中的城墙。不，由约书亚和约柜率领的以色列人奉命每天绕行这座宏伟而坚固的古城一次，连续六天。只有七位祭司获准高声吹响号角。在整个为期一周的行动中，以色列军队被严禁发出任何声音。七trupet的仪式是一种古老的象征性毁灭举动，寓意着万物的更新。2因此，这场征服标志着申命记中所应许之地的复兴之始。耶利哥被视为盟约之地的初熟果子，作为与以色列立下圣约的一部分，被献于上帝，以举行神圣的仪式。耶利哥之战始于逾越节的节期与安息日，以及无酵节的节期与安息日。事实上，吹角的仪式早在逾越节的第一天便已开始，而此时正值攻城前夕。3如果耶利哥本身并无特殊意义和宗教内涵，那么为何要在为期七天的逾越节与无酵节期间，向耶和华献上如此独特而庄严的预备性、宗教性和礼仪性的庆典呢？为何不等到上帝的圣节之后再举行呢？究竟为何要如此匆忙，又为何要特别强调行军作战的重要性呢？在圣节期间？请记住，1500年之后，在逾越节次日及无酵节开始之际，又一场神圣的奇观发生了；那正是救赎初果的圣洁首献——基督的十字架受难。
此外，请注意，在这一为期一周的圣节的预备日，以色列人每家每户都必须清除所有含酵母的面包和所有酵母。4酵母使面包膨胀的过程，象征着骄傲、自大与罪恶。5在象征意义上，骄傲代表着尼斐林，他们是洪水前时代暴力与腐败的根源。所有这些象征意义绝非单纯的巧合，因为圣经从不依靠巧合来运作。亚摩利人企图躲藏在耶利哥坚固城墙内以图自保的计谋并未奏效，因为耶利哥早已被特别指定，作为献给耶和华的圣物。耶利哥注定要落入以色列人之手，只要以色列人严格遵照上帝的指示行事即可。到了第七天，即逾越节与无酵节周期的最后一日，以色列的军队再次重复了前六天所行的仪式。这一天，他们还在绕城行进的仪式中增加了七次吹响号角的环节。以色列百姓齐声呐喊，与号角声交相呼应，耶利哥的城墙顿时轰然倒塌。6以色列军队蜂拥而入这座传奇之城，将所有惊慌失措、目瞪口呆的居民尽数屠戮殆尽，唯有妓女喇合及其家人得以幸免，因为他们曾向以色列的侦察密探伸出援手。7整座城市被夷为平地，焚为灰烬，彻底毁灭，唯独喇合的房屋得以
看哪，我已经将耶利哥及其王和所有战士交在你们手中。你们要带领全副武装的士兵绕城一圈，连续六天如此行。第七天，你们要绕城七次，由祭司们吹响羊角号。当你们听见号角发出长音时，全体百姓就要大声呐喊；那时，城墙必自行倒塌，百姓便可直冲而上。——约书亚记6:2–5
亚摩利人从亚玛力人那里听到了埃及惨败的传闻，也得知了亚玛力人曾遭以色列人羞辱的噩耗。耶利哥的亚摩利人对约旦河东岸西宏和俄格率领的亚摩利族兄弟所遭受的灭顶之灾再熟悉不过了。这便解释了为何惊恐万状的亚摩利人躲藏在耶利哥那古老而坚固的城墙之内，紧紧抓住一线希望——指望那高大而坚不可摧的城墙能拯救他们。但为什么以色列会通过一些莫名其妙、奇特的仪式和典礼来推倒耶利哥的城墙？耶利哥被摧毁背后究竟隐藏着怎样的未解之谜与深层含义？根据大多数考古学家的说法，耶利哥是一座极为著名的古代城市，其历史可追溯至11万年前。一些人甚至认为，耶利哥是世界上最古老的城市。1无论是这座城市被攻陷的方式，还是耶利哥成为盟约之地首个被攻陷的城市这一事实，抑或其悠久的历史与象征意义，都绝非巧合。圣经的叙述方式根本不是如此。此外，请记住，其他所有位于南部的亚摩利人城邦也都以类似耶利哥的方式被彻底摧毁。人们不禁要问：在其他南部亚摩利人城邦，是否也举行了同样的毁灭仪式——伴随着号角声？以色列人并非仅仅对这座古老的传奇之城发动突袭——这座城拥有高大坚固、传说中的城墙。不，由约书亚和约柜率领的以色列人奉命每天绕行这座宏伟而坚固的古城一次，连续六天。只有七位祭司获准高声吹响号角。在整个为期一周的行动中，以色列军队被严禁发出任何声音。七trupet的仪式是一种古老的象征性毁灭举动，寓意着万物的更新。2因此，这场征服标志着申命记中所应许之地的复兴之始。耶利哥被视为盟约之地的初熟果子，作为与以色列立下圣约的一部分，被献于上帝，以举行神圣的仪式。耶利哥之战始于逾越节的节期与安息日，以及无酵节的节期与安息日。事实上，吹角的仪式早在逾越节的第一天便已开始，而此时正值攻城前夕。3如果耶利哥本身并无特殊意义和宗教内涵，那么为何要在为期七天的逾越节与无酵节期间，向耶和华献上如此独特而庄严的预备性、宗教性和礼仪性的庆典呢？为何不等到上帝的圣节之后再举行呢？究竟为何要如此匆忙，又为何要特别强调行军作战的重要性呢？在圣节期间？请记住，1500年之后，在逾越节次日及无酵节开始之际，又一场神圣的奇观发生了；那正是救赎初果的圣洁首献——基督的十字架受难。
此外，请注意，在这一为期一周的圣节的预备日，以色列人每家每户都必须清除所有含酵母的面包和所有酵母。4酵母使面包膨胀的过程，象征着骄傲、自大与罪恶。5在象征意义上，骄傲代表着尼斐林，他们是洪水前时代暴力与腐败的根源。所有这些象征意义绝非单纯的巧合，因为圣经从不依靠巧合来运作。亚摩利人企图躲藏在耶利哥坚固城墙内以图自保的计谋并未奏效，因为耶利哥早已被特别指定，作为献给耶和华的圣物。耶利哥注定要落入以色列人之手，只要以色列人严格遵照上帝的指示行事即可。到了第七天，即逾越节与无酵节周期的最后一日，以色列的军队再次重复了前六天所行的仪式。这一天，他们还在绕城行进的仪式中增加了七次吹响号角的环节。以色列百姓齐声呐喊，与号角声交相呼应，耶利哥的城墙顿时轰然倒塌。6以色列军队蜂拥而入这座传奇之城，将所有惊慌失措、目瞪口呆的居民尽数屠戮殆尽，唯有妓女喇合及其家人得以幸免，因为他们曾向以色列的侦察密探伸出援手。7整座城市被夷为平地，焚为灰烬，彻底毁灭，唯独喇合的房屋得以
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