正文 第294章 山地

9以色列人奉命占领亚拉巴地区亚摩利人居住的山地；西麓山区，包括内盖夫直至地中海沿岸；北部的迦南地；以及东至幼发拉底河的广大土地——正如上帝五百多年前曾应许亚伯拉罕的那片土地一样（申命记1:6–8）。然而，并非所有这些土地都将在这一时代被完全收归以色列所有；不过，上帝的这一指示乃是因以色列背离了他们与上帝所立的约。以色列远远未能履行其约中的义务。由于以色列未能将那些各族人民彻底逐出土地，致使泛神论宗教得以污染后来的以色列世代。上帝曾应许要驱逐亚摩利人、迦南人、赫人、非利士人、比利洗人、希未人和耶布斯人（出埃及记34:11）。值得注意的是，这份名单中并未包括尼斐林诸族，以及亚玛力人——上帝特别将这两者隔离出来，以实施一种极为特殊且极端的灭绝方式。在经历了四十年的教化之后，以色列人并未选择最短的路线——即沿直线向北穿过非利士地（巴勒斯坦）。相反，以色列人毫无解释地选择了最长的可能路线。须知，非利士人曾是一个强大而好战的民族，他们此前已征服了巴勒斯坦，并将其确立为非利士人的新家园。在这场征战中，非利士人摧毁了赫梯帝国，同时亦对埃及帝国构成了威胁。或许……上帝与摩西一致认为，以色列人不应让非利士人成为他们磨练新组建的军事力量的第一批对手。事实上，这正是以色列人初出埃及时上帝所作出的决定：“当法老容百姓离去时，上帝并未引领他们走通往非利士地的道路——尽管那条路更短。上帝说：‘倘若他们遭遇战争，可能会改变心意，转而返回埃及。’因此，上帝带领百姓绕道，经由旷野之路前往红海。”（出埃及记13:17）或许，上帝认定以色列人有必要先在军事能力上树立起足够的信心，才能踏入强大尼斐林与非利士人盘踞的险境之中。加德纳指出，摩西选择不从西奈向北行进，是因为沿途有五座强大的要塞——即非利士人的五个城邦。18非利士人特意组成了一个由军事化城邦组成的联盟：加沙、迦特、亚实督、亚实基伦和以革伦，随后他们还将迦南人的宗教融入了自己的信仰体系。19非利士人是一支好战的民族，令邻近各族闻风丧胆。因此，以色列人决定绕道而行，向南穿过应许之地，然后向东前进。他们所走的路线，正是四十年前曾与恶名昭彰的亚玛力人交战过的地区。20



亚玛力人不仅居住在正南方，而且被冠以“东方民族”的称号。21至于东部的亚玛力人，他们居住在约旦河以东，与米甸人毗邻而居，并在针对以色列人的世代相承、灭绝种族的战争中与其结盟。但请务必明确：最初袭击以色列的乃是西奈半岛上的亚玛力人，而非东部的亚玛力人。此后，以色列人试图向东进军，穿越以东之地。22这片地形崎岖的地区曾被称作赛尔或以扫之地。由此便确定了出埃及的地点——位于今日沙特阿拉伯境内，介于以色列土地之南与东侧。摩西派使者前往以东王那里，请求允许以色列的兄弟安全地穿越以东地。然而，以东王拒绝了这一请求，并威胁说，如果以色列人进入以东地，他将率军与以色列开战。23于是，以色列人回应道：



“我们将沿大路而行。如果我和我们的牲畜喝了你们的水，我们必付钱赔偿。我们只想徒步通过——别无他求。”以东人仍回答道：“你们休想通过！”并率领一支强大精锐的军队出兵迎战以色列。由于以东人拒绝让以色列通行，以色列便掉头离开了他们。



—民数记20:19–21



他们选择了另一条路线，以避免与以东发生战争。此时，以色列不得与以东、亚扪或摩押交战，因为这三国均属于亚伯拉罕之约的民族。



随后，以色列人从加低斯启程，前往何珥山。亚伦正是在那里因在米利巴背叛摩西而受到惩罚，最终去世。24此外，米利巴事件中，米利暗也与亚伦一同反叛；25她同样在加低斯去世，26以作为她参与那次叛乱的惩罚。27实际上，米利巴与加低斯

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