正文 第294章 山地
是同一地点，28那里正是上帝曾从磐石中取水的地方。以色列人在何珥山为亚伦哀悼了三十天，之后才继续前行。29内盖夫地区亚拉德的迦南王得知以色列人即将逼近，便毫无缘由、也未加解释地率军在何珥山附近迎战以色列人。30从亚玛力人和尼斐林人曾向以色列立下血誓这一恰当的历史背景来看，这场无端的袭击其实并不令人意外。亚拉德是一座迦南城市，其历史可追溯至公元前2900至3200年，如今被称为特尔·亚拉德。31亚拉德位于内盖夫地区，即后来的犹大之地，32其位置就在希伯伦以南十七到二十英里处。此外，“亚拉德”一词的字面意思是“逃亡者”。33那么，这个词是否指那些逃离洪水的逃亡尼斐林呢？以色列彻底击败了亚拉德，摧毁了它的城邑；以色列将他们获胜之地更名为何珥玛，意为“毁灭”。34人们不禁会思索：这与何珥山、何珥人、尼斐林以及“毁灭”这一译名之间究竟有何关联？更令人深思的是，何珥这个名字是否预示着未来所有巨人的命运？诚然，以色列人曾发誓，若上帝将亚拉德王及其军队交到以色列人手中，他们必彻底摧毁亚拉德的所有城邑。（民数记21:2–4）从何珥山或何珥玛起，以色列人随后沿红海/芦苇海前行，绕过以东地。35从西珥山起，以色列人便向北进军。他们一路向位于死海东部地区的亚扪人和摩押人之地挺进，其中亚扪位于摩押的北方。这一地区还包括约旦河以东、略偏西于居住在美索不达米亚西部地区的亚玛力人和米甸人的区域。巴比伦和亚述则位于米甸人和亚玛力人以东的美索不达米亚东部地区。此后，以色列人行至俄博特，在面向日出方向、正对摩押的旷野中安营于耶伊亚巴琳，接着又向延伸至亚摩利人领地的旷野进发。亚嫩河是摩押与亚摩利人之间的边界。36从亚嫩河起，以色列人继续前往比尔旷野，随后抵达玛但拿、拿哈利勒和巴摩特，直至摩押境内的谷地，那里毗斯迦山顶俯瞰着荒原。37
将利乏音人驱逐出其土地的民族是摩押和亚扪。那些并非亚伯拉罕后裔的民族，并未将巨人驱逐出其土地。第三个国家以扫／以东，包含了亚玛力、以利法和基拿斯等支派。他们似乎与何利人结成了联盟，连同以扫在内，共同组成了庞大的亚玛力人国家。由于这一联盟，以及亚玛力人日后对以色列犯下的种种暴行，上帝特别保留了他们，以实施一种特定的彻底毁灭。不过，需要指出的是，并非所有以扫与何利人结盟；其中一些人并未受到尼斐林人的污染。那些驱逐了何利人的以扫族群，则保持了独立，因此上帝特别针对亚玛力人与何利人组成的这个民族施行了特定的神圣审判，正如《列国之表》所见证的那样。这一点之所以重要，仅仅在于：在以色列征服应许之地期间，他们并未与亚伯拉罕的这三个民族——即非利士人（以扫、亚扪和摩押）——发生战争。这表明，上帝所拣选的子民与非利士人之间展开了一场显著的、世代相传的战争。再次强调，这场世代相传且带有种族灭绝性质的战争，与上述特征有着直接的对应关系。出埃及记中提到的世代之战，即以色列人与亚玛力人之间进行的战争。38
随后，上帝指示以色列人绕道摩押地的亚珥，前往亚摩利人的土地。申命记2:18记载，上帝吩咐以色列人不可欺凌亚扪人，也不可以任何方式激怒他们，以免引发战争。因此，以色列人未与亚扪人发生冲突，顺利通过了这片地区。到征服之时，这两个民族都已摆脱了尼斐林的祸患。此外，以色列人还绕过了以扫的领地，唯独没有侵占亚玛力人的土地。上帝命令以色列人将尼斐林从应许之地的其余部分彻底铲除，这是他们对曾在山上立下的盟约义务的一种误解。正如以东、摩押和亚扪人先前所做的那样。然而，世俗史却莫名其妙地忽视了以东、摩押和亚扪人的所作所为，却一味指责以色列人的行动。尼斐林战争
以色列啊，听我说！你们如今即将渡过约旦河，进入那地，去赶逐比你们更强大、更壮硕的民族。那些城邑高大坚固，城墙直插云霄。那里的
将利乏音人驱逐出其土地的民族是摩押和亚扪。那些并非亚伯拉罕后裔的民族，并未将巨人驱逐出其土地。第三个国家以扫／以东，包含了亚玛力、以利法和基拿斯等支派。他们似乎与何利人结成了联盟，连同以扫在内，共同组成了庞大的亚玛力人国家。由于这一联盟，以及亚玛力人日后对以色列犯下的种种暴行，上帝特别保留了他们，以实施一种特定的彻底毁灭。不过，需要指出的是，并非所有以扫与何利人结盟；其中一些人并未受到尼斐林人的污染。那些驱逐了何利人的以扫族群，则保持了独立，因此上帝特别针对亚玛力人与何利人组成的这个民族施行了特定的神圣审判，正如《列国之表》所见证的那样。这一点之所以重要，仅仅在于：在以色列征服应许之地期间，他们并未与亚伯拉罕的这三个民族——即非利士人（以扫、亚扪和摩押）——发生战争。这表明，上帝所拣选的子民与非利士人之间展开了一场显著的、世代相传的战争。再次强调，这场世代相传且带有种族灭绝性质的战争，与上述特征有着直接的对应关系。出埃及记中提到的世代之战，即以色列人与亚玛力人之间进行的战争。38
随后，上帝指示以色列人绕道摩押地的亚珥，前往亚摩利人的土地。申命记2:18记载，上帝吩咐以色列人不可欺凌亚扪人，也不可以任何方式激怒他们，以免引发战争。因此，以色列人未与亚扪人发生冲突，顺利通过了这片地区。到征服之时，这两个民族都已摆脱了尼斐林的祸患。此外，以色列人还绕过了以扫的领地，唯独没有侵占亚玛力人的土地。上帝命令以色列人将尼斐林从应许之地的其余部分彻底铲除，这是他们对曾在山上立下的盟约义务的一种误解。正如以东、摩押和亚扪人先前所做的那样。然而，世俗史却莫名其妙地忽视了以东、摩押和亚扪人的所作所为，却一味指责以色列人的行动。尼斐林战争
以色列啊，听我说！你们如今即将渡过约旦河，进入那地，去赶逐比你们更强大、更壮硕的民族。那些城邑高大坚固，城墙直插云霄。那里的
本章未完，点击下一页继续阅读
(2/3)