正文 第287章 创世纪（一）
人实际上就是亚衲的后裔！民数记13:22记载：“他们从尼革夫上行，来到希伯仑，在那里有亚衲的后裔亚希幔、示筛和挞买居住。”此外，在士师记和约书亚记中，明确提到了三位亚玛力人／亚衲人的王。??
纳尔逊指出，亚希幔是亚衲族或亚衲人后裔中的三位之一。亚衲人曾是一支著名的巨人族群，居住在希伯仑/基列亚巴。3在约瑟夫斯的著作中，这里正是巨人闻名的故乡。这些巨人的体型巨大，容貌与常人迥异，因此无论从视觉还是听觉上，都令人惊异、恐惧乃至心生畏惧。4四十多年后，迦勒在希伯仑击败了他们所有人。5这三位国王皆为亚衲的直系子孙。亚衲是亚巴之子，而亚巴则是亚衲人分支的始祖利乏伊特之子。这三个巨人的名字都被进一步用作描述，以反映他们的体型和气质。艾曼是这三位巨人中最强壮的一个。他的名字意为“犹如巍然屹立于山旁”；而谢沙伊则意为“强壮如……”。大理石。”塔尔迈的译文为“留下大片土地的雄健步伐”6，而在胡里安语中，“anak”意为“巨大”。7其他犹太传说也记载，亚衲人是体型巨大、令人恐惧的类人巨人。8甚至有传说提到，亚衲人的女儿们也是身形高大、力大无穷的巨人。事实上，亚衲人三位国王曾统治的希伯伦，在古代便以是亚衲后裔的根据地而闻名。9进一步证明希伯伦曾生活着巨人族群的，还有埃及古迹上的雕刻——这些雕刻描绘了一种身材极高、肤色浅淡的巨人族群，他们被认为是塔尔迈——即特安马胡的后裔。10
根据希伯来传说，亚衲人也是半神，寿命极长，11与洪水前的亚衲人一族相似。那么，难道亚玛力人真的就是亚衲人血脉中纯正而纯粹的一支吗？抑或亚衲人只是另一种利乏音人的分支，他们栖居于亚玛力人之中——而亚玛力人或许正是源自何利人的巨人后裔？圣经记载对此并未明确说明。它只是反复微妙地指出，亚玛力人某种意义上属于尼斐林族群，尤其是亚衲的直系后代。最后，民数记24:20将亚玛力人描述为列国之首，这再次暗示他们确实幸存于洪水之中，正如尼斐林一样，或许由此形成了洪水之后首个好战的民族。倘若如此，亚玛力人的确可被视为真正的利乏音人或原住民民族。从圣经历史中得出的所有推论都鲜明地证实，亚玛力人是一个古老的民族，其谱系独立于挪亚的后裔，其存在可追溯至洪水之前的时代。这种巧合实在难以解释：亚玛力人与尼斐林竟然一同在洪水中幸存下来，却又并非同一族群——尤其当考虑到民数记13章所提及的三位亚玛力王明显是亚拿的儿子的后裔，而亚拿族人则被明确记载为尼斐林的后裔时，这一事实更显得耐人寻味。暂时回到霍利特人那里，不失为一种有趣的消遣。昂格尔将霍利特人描述为另一个古老而……
神秘的族群在创世纪之战中败于著名的亚述国王基多拉摩尔/刻多拉摩尔，这场战争是针对巨人的。12霍利人是《列国谱系表》中记载的神秘首领，其中有一位名叫亚拿的领袖统治着霍利人。13总体而言，这五个王国组成的联盟源自约旦平原的亚摩利人，其中包括所多玛、蛾摩拉，以及可能还包括西珥的亚玛力人。14这种奇特而无法解释的联系，将圣经中未见记载的霍利人与亚玛力人紧密相连，正如我们此前所提出的那样。
事实上，这场战役本可称为“对抗巨人的战争”，而非“四王伐五王之战”。这是因为这场规模扩大的战争还针对由尼斐林主导的多个王国组成的联盟，其中包括亚实突迦南的利乏音人、哈马的祖兹人、沙微基提亚的以米人、西珥的何利人、亚玛力人以及哈萨宗的亚摩利人。15这场涵盖所有巨人族的扩大化战役，很可能还囊括了亚扪的撒母念人、加沙的亚卫人以及希伯仑/基列亚巴的亚衲人。这些族群皆为利乏音人的一支，而不知为何其中还包含了来自西珥的神秘何利人。在以东人定居该地区之前，霍利人是居住于名为“西珥”的地区的居民。16他们被称为西珥之子，在列国谱系表中未加任何说明便被
纳尔逊指出，亚希幔是亚衲族或亚衲人后裔中的三位之一。亚衲人曾是一支著名的巨人族群，居住在希伯仑/基列亚巴。3在约瑟夫斯的著作中，这里正是巨人闻名的故乡。这些巨人的体型巨大，容貌与常人迥异，因此无论从视觉还是听觉上，都令人惊异、恐惧乃至心生畏惧。4四十多年后，迦勒在希伯仑击败了他们所有人。5这三位国王皆为亚衲的直系子孙。亚衲是亚巴之子，而亚巴则是亚衲人分支的始祖利乏伊特之子。这三个巨人的名字都被进一步用作描述，以反映他们的体型和气质。艾曼是这三位巨人中最强壮的一个。他的名字意为“犹如巍然屹立于山旁”；而谢沙伊则意为“强壮如……”。大理石。”塔尔迈的译文为“留下大片土地的雄健步伐”6，而在胡里安语中，“anak”意为“巨大”。7其他犹太传说也记载，亚衲人是体型巨大、令人恐惧的类人巨人。8甚至有传说提到，亚衲人的女儿们也是身形高大、力大无穷的巨人。事实上，亚衲人三位国王曾统治的希伯伦，在古代便以是亚衲后裔的根据地而闻名。9进一步证明希伯伦曾生活着巨人族群的，还有埃及古迹上的雕刻——这些雕刻描绘了一种身材极高、肤色浅淡的巨人族群，他们被认为是塔尔迈——即特安马胡的后裔。10
根据希伯来传说，亚衲人也是半神，寿命极长，11与洪水前的亚衲人一族相似。那么，难道亚玛力人真的就是亚衲人血脉中纯正而纯粹的一支吗？抑或亚衲人只是另一种利乏音人的分支，他们栖居于亚玛力人之中——而亚玛力人或许正是源自何利人的巨人后裔？圣经记载对此并未明确说明。它只是反复微妙地指出，亚玛力人某种意义上属于尼斐林族群，尤其是亚衲的直系后代。最后，民数记24:20将亚玛力人描述为列国之首，这再次暗示他们确实幸存于洪水之中，正如尼斐林一样，或许由此形成了洪水之后首个好战的民族。倘若如此，亚玛力人的确可被视为真正的利乏音人或原住民民族。从圣经历史中得出的所有推论都鲜明地证实，亚玛力人是一个古老的民族，其谱系独立于挪亚的后裔，其存在可追溯至洪水之前的时代。这种巧合实在难以解释：亚玛力人与尼斐林竟然一同在洪水中幸存下来，却又并非同一族群——尤其当考虑到民数记13章所提及的三位亚玛力王明显是亚拿的儿子的后裔，而亚拿族人则被明确记载为尼斐林的后裔时，这一事实更显得耐人寻味。暂时回到霍利特人那里，不失为一种有趣的消遣。昂格尔将霍利特人描述为另一个古老而……
神秘的族群在创世纪之战中败于著名的亚述国王基多拉摩尔/刻多拉摩尔，这场战争是针对巨人的。12霍利人是《列国谱系表》中记载的神秘首领，其中有一位名叫亚拿的领袖统治着霍利人。13总体而言，这五个王国组成的联盟源自约旦平原的亚摩利人，其中包括所多玛、蛾摩拉，以及可能还包括西珥的亚玛力人。14这种奇特而无法解释的联系，将圣经中未见记载的霍利人与亚玛力人紧密相连，正如我们此前所提出的那样。
事实上，这场战役本可称为“对抗巨人的战争”，而非“四王伐五王之战”。这是因为这场规模扩大的战争还针对由尼斐林主导的多个王国组成的联盟，其中包括亚实突迦南的利乏音人、哈马的祖兹人、沙微基提亚的以米人、西珥的何利人、亚玛力人以及哈萨宗的亚摩利人。15这场涵盖所有巨人族的扩大化战役，很可能还囊括了亚扪的撒母念人、加沙的亚卫人以及希伯仑/基列亚巴的亚衲人。这些族群皆为利乏音人的一支，而不知为何其中还包含了来自西珥的神秘何利人。在以东人定居该地区之前，霍利人是居住于名为“西珥”的地区的居民。16他们被称为西珥之子，在列国谱系表中未加任何说明便被
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