正文 第287章 创世纪（一）
列出。17令人瞩目的是，西珥并未源自列国谱系表中的任何一人，这暗示着一种独特而迥异的年代体系，或许与尼斐林有关。西珥的名字突然出现，被插入到列国谱系表中，很可能是为了调和以东人的年代记述——这一年代记述与洪水之后堕落种族的近亲繁殖密切相关。创世记36章20至30节记载，霍利人正是以扫后裔驱逐的巨人族群，他们正是列国谱系表中所列的西珥之子（历代志上1章38至42节）。以扫在父亲以撒去世后，离开了最著名、最令人敬畏的巨人之乡希伯仑，移居到西珥，在那里他及其族人定居并统治了西珥/以??；“以??”是希腊语中“以东”的变体。18
这一切表明，圣经明确指出，以扫的后裔确实与霍利人——即西珥地区那未知的原住民巨人族群——融合在一起，而他们与诺亚并无任何谱系关联，从而形成了伟大的亚玛烈族。该族群的名称源自以扫之子亚玛烈，或反之亦然。这一记载揭示了一个事实：以东人曾居住于巨人之中——即霍利人、亚玛烈人，以及最引人注目的希伯伦的亚衲人——这座亚衲人的巨型都城。甚至早在以东人决定定居于西珥之前，他们便已与这些巨人为邻。那么，以东人与希伯伦巨人之间的关系，是否对其后来选择定居于西珥、与亚玛烈人、亚衲人和霍利人毗邻而居的决定产生了某种影响呢？纳尔逊证实，亚玛烈的名字源自亚玛烈人，19这表明他及其后裔出自诺亚的后代，而诺亚的后代曾与尼斐林人混杂，从而玷污了自身。昂格尔也持相同观点，认为亚玛烈部落与塞珥地区的原住民——巨人族何利人——融合，共同组成了庞大的亚玛烈民族。何利人正是古代的原住民巨人，后来被称为亚玛烈人。他们构成了历史上记载为胡里安人的古老文明。21因此，这一解释既阐明了该名称的由来，也说明了其时间脉络。胡里安人早在公元前2000年之前便从扎格罗斯山脉进入美索不达米亚。此前，胡里安人曾接纳了一支雅利安人的分支——马利亚努人加入其部落，这些马利亚努人随后凭借欺凌手段跻身统治阶层，最终形成了美索不达米亚著名米坦尼王国的上层与下层社会。后来，随着米坦尼帝国的衰亡，胡里安人沦为社会底层。22以扫及其亚伯拉罕王室后裔随后与何利人氏族通婚。何利人是《创世记》和《历代志上》中所列的神秘而隐晦的首领，他们是西珥的儿子。根据昂格尔和尼尔森的词典，“西珥”实际上意为“皮肤粗糙且多毛”。23正如尼斐林人以其粗糙多毛的皮肤而闻名，这暗示着西珥和何利人实际上也暗含着尼斐林人的身份。事实上，据约瑟夫斯记载，希伯来人甚至将任何皮肤粗糙且多毛的人称为“西珥”。24这再次将何利人、反叛的以东人以及尼斐林人联系到了一起。塞伊尔通过其子罗坦，是何利的祖父；何利很可能是“何利人”和“胡里安人”这两个名称的根源。请记住，塞伊尔曾被视为何利人，正如亭娜也被视为何利人一样。后来，亭娜嫁给了以利法，她是何利人罗坦的姐妹。25因此，以扫的孙子以利法娶了巨人般的何利人/亚玛力人亭娜为妻。这一支的以东人随后与尼斐林族的何利人融合，形成了伟大的亚玛力种族。事实上，后来被称为亚玛力人的何利人首领们，都被记载为源自以扫和以实玛利的女儿巴色玛特。26
至于《列国之表》中其他线索，阿拿赫这个名字浮现在脑海中，似乎颇具可能性。“阿拿赫”可能是“亚拿克”甚至“亚拿基特”的源起名称。在最初的霍利特族长之一阿拿赫27的后代中，有两个子女，分别是迪松和欧利巴玛，其中欧利巴玛是女儿。28后来，欧利巴玛嫁给了以扫，成为以扫的三位妻子之一，并生下了三位亚玛力人／霍利特族长：约书、雅兰和科拉29，他们又衍生出另一支以东巨人族群。这进一步证实了以扫与霍利特族女裔欧利巴玛之间所促成的以东人与尼斐林霍利特人的融合。这一融合很可能形成了亚玛力大族中又一支巨人族群，尽管一直以来，人们普遍认为亚玛力人正是导致整个族群背离正道的罪魁祸首。据约瑟夫斯记载，以扫习惯娶迦南女子及其他（
这一切表明，圣经明确指出，以扫的后裔确实与霍利人——即西珥地区那未知的原住民巨人族群——融合在一起，而他们与诺亚并无任何谱系关联，从而形成了伟大的亚玛烈族。该族群的名称源自以扫之子亚玛烈，或反之亦然。这一记载揭示了一个事实：以东人曾居住于巨人之中——即霍利人、亚玛烈人，以及最引人注目的希伯伦的亚衲人——这座亚衲人的巨型都城。甚至早在以东人决定定居于西珥之前，他们便已与这些巨人为邻。那么，以东人与希伯伦巨人之间的关系，是否对其后来选择定居于西珥、与亚玛烈人、亚衲人和霍利人毗邻而居的决定产生了某种影响呢？纳尔逊证实，亚玛烈的名字源自亚玛烈人，19这表明他及其后裔出自诺亚的后代，而诺亚的后代曾与尼斐林人混杂，从而玷污了自身。昂格尔也持相同观点，认为亚玛烈部落与塞珥地区的原住民——巨人族何利人——融合，共同组成了庞大的亚玛烈民族。何利人正是古代的原住民巨人，后来被称为亚玛烈人。他们构成了历史上记载为胡里安人的古老文明。21因此，这一解释既阐明了该名称的由来，也说明了其时间脉络。胡里安人早在公元前2000年之前便从扎格罗斯山脉进入美索不达米亚。此前，胡里安人曾接纳了一支雅利安人的分支——马利亚努人加入其部落，这些马利亚努人随后凭借欺凌手段跻身统治阶层，最终形成了美索不达米亚著名米坦尼王国的上层与下层社会。后来，随着米坦尼帝国的衰亡，胡里安人沦为社会底层。22以扫及其亚伯拉罕王室后裔随后与何利人氏族通婚。何利人是《创世记》和《历代志上》中所列的神秘而隐晦的首领，他们是西珥的儿子。根据昂格尔和尼尔森的词典，“西珥”实际上意为“皮肤粗糙且多毛”。23正如尼斐林人以其粗糙多毛的皮肤而闻名，这暗示着西珥和何利人实际上也暗含着尼斐林人的身份。事实上，据约瑟夫斯记载，希伯来人甚至将任何皮肤粗糙且多毛的人称为“西珥”。24这再次将何利人、反叛的以东人以及尼斐林人联系到了一起。塞伊尔通过其子罗坦，是何利的祖父；何利很可能是“何利人”和“胡里安人”这两个名称的根源。请记住，塞伊尔曾被视为何利人，正如亭娜也被视为何利人一样。后来，亭娜嫁给了以利法，她是何利人罗坦的姐妹。25因此，以扫的孙子以利法娶了巨人般的何利人/亚玛力人亭娜为妻。这一支的以东人随后与尼斐林族的何利人融合，形成了伟大的亚玛力种族。事实上，后来被称为亚玛力人的何利人首领们，都被记载为源自以扫和以实玛利的女儿巴色玛特。26
至于《列国之表》中其他线索，阿拿赫这个名字浮现在脑海中，似乎颇具可能性。“阿拿赫”可能是“亚拿克”甚至“亚拿基特”的源起名称。在最初的霍利特族长之一阿拿赫27的后代中，有两个子女，分别是迪松和欧利巴玛，其中欧利巴玛是女儿。28后来，欧利巴玛嫁给了以扫，成为以扫的三位妻子之一，并生下了三位亚玛力人／霍利特族长：约书、雅兰和科拉29，他们又衍生出另一支以东巨人族群。这进一步证实了以扫与霍利特族女裔欧利巴玛之间所促成的以东人与尼斐林霍利特人的融合。这一融合很可能形成了亚玛力大族中又一支巨人族群，尽管一直以来，人们普遍认为亚玛力人正是导致整个族群背离正道的罪魁祸首。据约瑟夫斯记载，以扫习惯娶迦南女子及其他（
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