正文 第1697章：论天下皇帝论
这位皇帝算是历史上少有知道皇帝这个位置底下的百姓是怎么过日子的。
因此他确实处处克制，哪怕他自己本身克制得很不舒服，甚至有时候也克制不住，可他一辈子都在克制。
后世那些皇帝，读他的本纪几千年，也仅仅是学到他省钱的样子，仅此而已。
做皇帝的，就没有不把自己看的极高的，这是封建王朝的必然，但哪怕高高在上，也确实眼里能看到百姓的，便是真的少了。
魏昶君写到这，也神色恍惚，史海之中烟波浩渺，论历朝历代之帝王功过是非者多，甚至随便列举都能列出许多开疆拓土，四方臣服的皇帝，能看到百姓的，才是当真值得一夸。
魏昶君休息片刻，旋即才终于再度提笔，第二篇写的是宋仁宗。
这次魏昶君先写了评语，而且评语极为简单，只有几个字。
不敢任性。
这句话很难看出来是在形容一个皇帝，但宋仁宗的仁字当真做到了。
昔日夜里他在宫里听见外面叫卖烤羊肉，馋了想吃，但偏偏还在忍。
次日才跟近臣说自己要是开口要了，底下人就会连夜去张罗，杀羊生火送到宫里，就为这一口，他忍一夜便能省许多人一夜的折腾。
这种事莫说对于一个皇帝，哪怕是一个村镇的土财主来说，也算不上什么大事，甚至对于那个时代底下的人来说都可能会觉得天经地义，但这个皇帝偏偏忍住了。
还有他在宫内吃饭吃到沙，不仅没吐出来，还悄悄咽了，甚至叮嘱宫女不许传出去，因为对于他来说是沙子咯牙，放到宫内其他人身上这是死罪。
对于一个手里攥着成千上万人性命的皇帝，为沙子和羊肉能想着别人的死活，这也恰恰证明了，他知道自己是人。
包拯跟他吵架，唾沫星子喷到他脸上，他抬手擦了，接着听。
甚至包拯要辞官他还不准，之后包拯要弹劾他宠妃的伯父，他顶不住退了，包拯直接追着弹。
要是放在其他朝代的皇帝身上，怕是早就恼羞成怒了，自从汉武之后，皇帝人人要维持君权神授的地位，不然就怕自己坐不稳皇帝的位置，能考虑到寻常人，甚至在一言一行中都能真正做到的，实在太少。
这位宋仁宗就做到了，而且是在没有红袍所谓的平等思想的时代做到的。
他在位四十二年中其实也没干过什么惊天动地的大事，连像样的大仗和大工程都没有。
但他死的时候，京师罢市，巷哭数日，连乞丐和小孩都在大内前烧纸。
一个敌对的辽国皇帝居然也会悲伤到说四十二年不识兵革。
放在其他朝代，皇帝死了什么百姓会哭，反正谁做皇帝都高高在上，关他们什么事，但宋仁宗就是做到了，做皇帝做到这个份上，可以说是真的足以自傲。
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因此他确实处处克制，哪怕他自己本身克制得很不舒服，甚至有时候也克制不住，可他一辈子都在克制。
后世那些皇帝，读他的本纪几千年，也仅仅是学到他省钱的样子，仅此而已。
做皇帝的，就没有不把自己看的极高的，这是封建王朝的必然，但哪怕高高在上，也确实眼里能看到百姓的，便是真的少了。
魏昶君写到这，也神色恍惚，史海之中烟波浩渺，论历朝历代之帝王功过是非者多，甚至随便列举都能列出许多开疆拓土，四方臣服的皇帝，能看到百姓的，才是当真值得一夸。
魏昶君休息片刻，旋即才终于再度提笔，第二篇写的是宋仁宗。
这次魏昶君先写了评语，而且评语极为简单，只有几个字。
不敢任性。
这句话很难看出来是在形容一个皇帝，但宋仁宗的仁字当真做到了。
昔日夜里他在宫里听见外面叫卖烤羊肉，馋了想吃，但偏偏还在忍。
次日才跟近臣说自己要是开口要了，底下人就会连夜去张罗，杀羊生火送到宫里，就为这一口，他忍一夜便能省许多人一夜的折腾。
这种事莫说对于一个皇帝，哪怕是一个村镇的土财主来说，也算不上什么大事，甚至对于那个时代底下的人来说都可能会觉得天经地义，但这个皇帝偏偏忍住了。
还有他在宫内吃饭吃到沙，不仅没吐出来，还悄悄咽了，甚至叮嘱宫女不许传出去，因为对于他来说是沙子咯牙，放到宫内其他人身上这是死罪。
对于一个手里攥着成千上万人性命的皇帝，为沙子和羊肉能想着别人的死活，这也恰恰证明了，他知道自己是人。
包拯跟他吵架，唾沫星子喷到他脸上，他抬手擦了，接着听。
甚至包拯要辞官他还不准，之后包拯要弹劾他宠妃的伯父，他顶不住退了，包拯直接追着弹。
要是放在其他朝代的皇帝身上，怕是早就恼羞成怒了，自从汉武之后，皇帝人人要维持君权神授的地位，不然就怕自己坐不稳皇帝的位置，能考虑到寻常人，甚至在一言一行中都能真正做到的，实在太少。
这位宋仁宗就做到了，而且是在没有红袍所谓的平等思想的时代做到的。
他在位四十二年中其实也没干过什么惊天动地的大事，连像样的大仗和大工程都没有。
但他死的时候，京师罢市，巷哭数日，连乞丐和小孩都在大内前烧纸。
一个敌对的辽国皇帝居然也会悲伤到说四十二年不识兵革。
放在其他朝代，皇帝死了什么百姓会哭，反正谁做皇帝都高高在上，关他们什么事，但宋仁宗就是做到了，做皇帝做到这个份上，可以说是真的足以自傲。
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