最优解”。



小毛奇盯着他,那双深灰色的眼睛一眨不眨,足足看了他三秒钟。



然后,小毛奇说话了,声音不大,但话里的分量压得人喘不过气:



“常学员,”他的语气里带着甲方看穿乙方糊弄时的严厉,“你说的是真心话吗?”



教室里更静了。常德胜能感觉到,背后东条英教的目光,像两枚冰冷的钉子,钉在他的后颈上。



娘的。



常德胜心里直骂娘。这小毛奇,不按套路出牌啊。按理说,这种问题走个过场就完了,他怎么还较上真了?



他是不懂大清国情?觉得我这回答太敷衍?还是……他背后的那位皇上,到现在还没搞清楚往远东的投资该给谁?



唉,也许真没搞清楚,威廉二世嘛,糊里糊涂的!



小毛奇没等他回答,自顾自说了下去,声音在安静的蓝色沙龙里回荡:



“一支军队,如果没有真正发自内心的、不可动摇的信仰,那么无论它装备多么精良,训练多么有素,都永远无法成为第一流的军队。它可能会打胜仗,但无法承受真正残酷的考验,无法在绝境中创造奇迹。因为驱使士兵超越生死极限的,不是军饷,不是恐惧,是信仰。”



他盯着常德胜,一字一顿:



“常学员,你的大清军队,有这样的信仰吗?”



以后会有的,不过那不是大清的军队!



常德胜一边在心里回答,一边开始了快速的风险评估:



这不是什么学术问题,而是屁股问题!



答不好的话,威廉二世这货也许就不押注在北洋和自己身上了,转而去押满清朝廷这不大可能押鬼子!难说啊!日德两家可是有“轴心缘”的!



那要怎么回答呢?不能硬扛“有没有信仰”这就是个由头,人家根本不想听瞎话。



而且,也不能直接提大清国,忒危险,得套个皮。



就套上普鲁士战争学院比较熟悉的小日本。



他深吸一口气,终于结束思考,开口说话了:



“中校,您刚才问大清的军队,为谁而战,是否有信仰。学生斗胆,想换个方向,先请教一个关于日本历史的问题。”



小毛奇抬了抬眉毛,然后点头示意他继续。



常德胜转向后排,目光落在东条英教脸上:



“东条君,你是陆大首席,日本军事史你一定比我熟。我想请教在德川幕府时期,一直到黑船来航之前,日本武士真正效忠的主君,是天皇,还是将军?”



东条脸儿都黑了,这怎么就拉上我了?



这问题,不好回答啊!



他斟酌了一下,说:“在德川幕府二百六十五年间,天皇是万世一系的国家象征,居住在京都,主掌祭祀。实际统治日本、统御武士的,是江户的征夷大将军,以及各藩大名。”



常德胜点头:“谢谢东条君。也就是说,名义上效忠天皇,实际上效忠将军。对吧?”



东条:“可以这样理解。”



常德胜:“那将军的权力,从法理上来自哪里?

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