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胡三公到底是老了，老眼昏花，不借助单照，没法看清那些蝇头小字。
看着看着，他脸色变了，无比凝重。
待看完之后，胡三公放下册子，目光震惊的看着刘靖，久久不语。
对方的反应，刘靖并不意外，问道：“三公觉得如何？”
胡三公感慨道：“好一个摊丁入亩，好一个火耗归公，好一个一条鞭法，老拙一直不信有生而知之之人，而今却是开了眼。刺史之智，老拙闻所未闻。”
这是仁政啊！
可谋万世之基的仁政！
而这样的仁政，却出自一个未及冠的少年之手，这让胡三公如何不震惊。
宦海沉浮几十载，什么样的妖孽他没见过？
但刘靖这样的，还真是头一回儿见。
刘靖也不好解释，干脆默不作声，认下了这份功劳。
只能在心中默默给张居正道了声歉。
一条鞭法与摊丁入亩在这个时候出现，完全是划时代的。
须知，唐时以前，赋税是分开的。
赋是赋，税是税。
唐朝德宗时，实行两税法，统一赋税，同时也不必再区分土户、客户等，只要在当地有资产、土地，就算当地人，就需上籍征税。每年两收，分别在夏收与秋收之时征税。
但，两税法只是统一了赋税，却并未统一徭役。
地方兴修水利，便会征发民夫，这是一种徭役。
打仗征发随军民夫，亦是一种徭役。
类似这样的徭役有许多，一句两句说不清楚。
唐时规定，上至五十六，下至二十三的男丁，每人每年需服役二十日。
如果有人不想去，或因各种原因无法去，那怎么办？
简单，花钱！
若不服役，可每日纳绢三尺或布三尺七寸五分抵充，称为“庸”?。
而一条鞭法将赋税与徭役，全部统一。
不想服徭役，直接交钱，官府会用这笔钱，去雇佣人顶替你去。
如此一来，使得税收更加简洁精干，也能防止官员佐属趁机上下其手。
摊丁入亩，则是对一条鞭法的补充。
可以理解为，是对上个版本打的一个补丁。
这其中涉及的核心，是对公平的重新定义。
问大伙一个问题，什么是公平？
在摊丁入亩之前，徭役是按人头算，不论贫富，只要是成年男丁，都需服徭役。
这是不是一种公平？
对富人来说，很公平，但对贫苦百姓来说，不公平。
富人有钱，且家中男丁也就那么几个，只需缴纳一些绢布，便能免于徭役，省下的时间继续用于赚钱。可贫苦百姓本来就穷，家中只有几亩薄田，活下去已经很艰难了，每年还需服二十日的徭役。
而这样的公平，自秦始，一直持续
胡三公到底是老了，老眼昏花，不借助单照，没法看清那些蝇头小字。
看着看着，他脸色变了，无比凝重。
待看完之后，胡三公放下册子，目光震惊的看着刘靖，久久不语。
对方的反应，刘靖并不意外，问道：“三公觉得如何？”
胡三公感慨道：“好一个摊丁入亩，好一个火耗归公，好一个一条鞭法，老拙一直不信有生而知之之人，而今却是开了眼。刺史之智，老拙闻所未闻。”
这是仁政啊！
可谋万世之基的仁政！
而这样的仁政，却出自一个未及冠的少年之手，这让胡三公如何不震惊。
宦海沉浮几十载，什么样的妖孽他没见过？
但刘靖这样的，还真是头一回儿见。
刘靖也不好解释，干脆默不作声，认下了这份功劳。
只能在心中默默给张居正道了声歉。
一条鞭法与摊丁入亩在这个时候出现，完全是划时代的。
须知，唐时以前，赋税是分开的。
赋是赋，税是税。
唐朝德宗时，实行两税法，统一赋税，同时也不必再区分土户、客户等，只要在当地有资产、土地，就算当地人，就需上籍征税。每年两收，分别在夏收与秋收之时征税。
但，两税法只是统一了赋税，却并未统一徭役。
地方兴修水利，便会征发民夫，这是一种徭役。
打仗征发随军民夫，亦是一种徭役。
类似这样的徭役有许多，一句两句说不清楚。
唐时规定，上至五十六，下至二十三的男丁，每人每年需服役二十日。
如果有人不想去，或因各种原因无法去，那怎么办？
简单，花钱！
若不服役，可每日纳绢三尺或布三尺七寸五分抵充，称为“庸”?。
而一条鞭法将赋税与徭役，全部统一。
不想服徭役，直接交钱，官府会用这笔钱，去雇佣人顶替你去。
如此一来，使得税收更加简洁精干，也能防止官员佐属趁机上下其手。
摊丁入亩，则是对一条鞭法的补充。
可以理解为，是对上个版本打的一个补丁。
这其中涉及的核心，是对公平的重新定义。
问大伙一个问题，什么是公平？
在摊丁入亩之前，徭役是按人头算，不论贫富，只要是成年男丁，都需服徭役。
这是不是一种公平？
对富人来说，很公平，但对贫苦百姓来说，不公平。
富人有钱，且家中男丁也就那么几个，只需缴纳一些绢布，便能免于徭役，省下的时间继续用于赚钱。可贫苦百姓本来就穷，家中只有几亩薄田，活下去已经很艰难了，每年还需服二十日的徭役。
而这样的公平，自秦始，一直持续
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