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蔡邕却道：“卢公，小女琰儿（蔡文姬）便是自幼读书，方能作赋弹琴，名传后世。且常山女子学医、学工者众，若不识字，如何学技？”
“那也只是少数。”卢植坚持，“若天下女子皆识字，闺阁之内，恐生事端。”
两人争执不下，看向张角。
张角沉吟片刻：“二公可知，常山工坊中有三成工匠是女子？纺织坊中更逾七成。她们若识字，可看图纸、记工序，效率倍增。再则，母亲识字，可教子女——常山蒙学孩童，三成识字是由母亲启蒙。这‘事端’，是让家更和，子更聪。”
他顿了顿：“此条可保留，但加注：各地可视民情缓行，不强求一律。”
正说着，馆外传来喧哗。张宁匆匆进来：“兄长，荀谌求见，神色不豫。”
张角让编撰继续，自出馆迎荀谌。
这位颍川名士面色沉凝，开门见山：“张将军，谌在常山五日，见工坊之盛、市井之繁，确有过人处。然有一事不解：常山工匠月钱，竟有高达三千钱者，堪比郡吏俸禄。此非颠倒贵贱乎？”
张角不答反问：“荀公可知，常山最好的弩匠，一月可制弩机几何？”
“这……谌不知。”
“十具。”张角道，“一具弩机在兖州售价五百钱，十具便是五千钱。给他三千钱月钱，工坊仍赚两千，且工匠用心，弩机精良，客商愿买。若只给五百钱，工匠敷衍，一月制五具，粗劣难售——工坊反亏。荀公说，这贵贱该如何算？”
荀谌语塞。
“再者，”张角继续，“那工匠得三千钱，要买米买布，要供子女读书，钱又流回市井，养活了农人、商贾、教习。此所谓‘各尽其能，各得其所’。荀公以为然否？”
荀谌默然良久，拱手道：“谌……受教。”转身离去时，脚步却有些踉跄。
六月廿八，管宁从市井归来，求见张角。
这位以清高著称的隐士，此刻眼中却有光：“将军，宁在城中茶肆、酒铺与百姓闲谈三日，闻所未闻——农夫能言田亩改良，工匠能论技艺传承，妇人能说子女教育。此等景象，宁游历天下未见。”
张角请他入座：“管公过誉。常山不过给百姓说话的机会。”
“非只机会。”管宁正色，“是给了他们说话的底气——有田有屋，有工有学，不忧温饱，方有心论道。宁有一请：愿入文华院为教习，不讲经史，只授《百姓生计》——将宁三日所见所闻，编成教材，让学子知民间真声。”
张角肃然：“管公愿留，常山之幸。”
同日，王粲、阮瑀在文华院与荆州学子辩论后，竟主动要求参与《太平新世》的“文辞润色”。这两位年轻才子被常山务实学风触动，王粲道：“粲往日为文，多骈俪辞藻。今见常山文章，字字实在，反觉以往空洞。”
最让人意外的是赵岐。
这位老议郎去了常山最北的“归化里”——那是鲜卑内附者聚居地，七月才返回。他回来时，带回十卷羊皮，上面用汉文、鲜卑文对照写着《归化里记事》，详细记录了鲜卑人如何学汉耕、汉人如何学畜牧，以及两族孩童同窗读书的日常。
“老朽在长安时，”赵岐对张角说，“见惯朝堂倾轧，本以为天下已无可救药。今至常山，方知……人间尚有桃源。
蔡邕却道：“卢公，小女琰儿（蔡文姬）便是自幼读书，方能作赋弹琴，名传后世。且常山女子学医、学工者众，若不识字，如何学技？”
“那也只是少数。”卢植坚持，“若天下女子皆识字，闺阁之内，恐生事端。”
两人争执不下，看向张角。
张角沉吟片刻：“二公可知，常山工坊中有三成工匠是女子？纺织坊中更逾七成。她们若识字，可看图纸、记工序，效率倍增。再则，母亲识字，可教子女——常山蒙学孩童，三成识字是由母亲启蒙。这‘事端’，是让家更和，子更聪。”
他顿了顿：“此条可保留，但加注：各地可视民情缓行，不强求一律。”
正说着，馆外传来喧哗。张宁匆匆进来：“兄长，荀谌求见，神色不豫。”
张角让编撰继续，自出馆迎荀谌。
这位颍川名士面色沉凝，开门见山：“张将军，谌在常山五日，见工坊之盛、市井之繁，确有过人处。然有一事不解：常山工匠月钱，竟有高达三千钱者，堪比郡吏俸禄。此非颠倒贵贱乎？”
张角不答反问：“荀公可知，常山最好的弩匠，一月可制弩机几何？”
“这……谌不知。”
“十具。”张角道，“一具弩机在兖州售价五百钱，十具便是五千钱。给他三千钱月钱，工坊仍赚两千，且工匠用心，弩机精良，客商愿买。若只给五百钱，工匠敷衍，一月制五具，粗劣难售——工坊反亏。荀公说，这贵贱该如何算？”
荀谌语塞。
“再者，”张角继续，“那工匠得三千钱，要买米买布，要供子女读书，钱又流回市井，养活了农人、商贾、教习。此所谓‘各尽其能，各得其所’。荀公以为然否？”
荀谌默然良久，拱手道：“谌……受教。”转身离去时，脚步却有些踉跄。
六月廿八，管宁从市井归来，求见张角。
这位以清高著称的隐士，此刻眼中却有光：“将军，宁在城中茶肆、酒铺与百姓闲谈三日，闻所未闻——农夫能言田亩改良，工匠能论技艺传承，妇人能说子女教育。此等景象，宁游历天下未见。”
张角请他入座：“管公过誉。常山不过给百姓说话的机会。”
“非只机会。”管宁正色，“是给了他们说话的底气——有田有屋，有工有学，不忧温饱，方有心论道。宁有一请：愿入文华院为教习，不讲经史，只授《百姓生计》——将宁三日所见所闻，编成教材，让学子知民间真声。”
张角肃然：“管公愿留，常山之幸。”
同日，王粲、阮瑀在文华院与荆州学子辩论后，竟主动要求参与《太平新世》的“文辞润色”。这两位年轻才子被常山务实学风触动，王粲道：“粲往日为文，多骈俪辞藻。今见常山文章，字字实在，反觉以往空洞。”
最让人意外的是赵岐。
这位老议郎去了常山最北的“归化里”——那是鲜卑内附者聚居地，七月才返回。他回来时，带回十卷羊皮，上面用汉文、鲜卑文对照写着《归化里记事》，详细记录了鲜卑人如何学汉耕、汉人如何学畜牧，以及两族孩童同窗读书的日常。
“老朽在长安时，”赵岐对张角说，“见惯朝堂倾轧，本以为天下已无可救药。今至常山，方知……人间尚有桃源。
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