六月中,常山文华院。



蝉鸣聒噪的午后,明伦堂后新辟的“编撰馆”内却一片肃静。张角坐在主案前,面前堆着数十卷竹简、帛书,还有工坊新试制的“纸本”——这是马钧用改良造纸术做出的第一批可用纸张,虽仍显粗糙,但已能清晰书写。



堂中分坐着参与编撰的七人:卢植、蔡邕、陈纪三位大儒负责经史部分;文钦、贾穆负责制度、律法部分;徐庶大病初愈,面色仍苍白,负责民生、实务部分;而最年轻的诸葛亮,被张角破格允许参与,负责整理、校对。



“《太平新世》……”卢植抚着刚写就的序言竹简,沉吟道,“此书名,恐招非议。‘太平’二字,自黄巾乱后已成禁忌。”



蔡邕也道:“且书中所述田制、工法、教规,多与现行制度相悖。若广为传播,必引天下士族攻讦。”



张角平静道:“二公所虑甚是。但此书不写,常山之道便只能口耳相传,易失其真,易被曲解。写成书,白纸黑字,是非曲直,后人自有公断。”



他拿起一卷纸本,上面是用工整隶书抄录的《田制篇》纲要:“请诸公先看此篇。文中所述‘永佃制’‘限租令’,皆在常山、幽州试行有效。我们不做空谈,只记实事。”



陈纪接过细读,良久叹道:“老朽在常山两年,亲眼见新政惠民。然……天下能如将军这般务实者,又有几人?多数人见了此书,只怕要骂‘离经叛道’。”



“那就让他们骂。”徐庶忽然开口,声音虽弱却坚定,“学生从荆州来,见过饿殍遍野,见过豪强横行。常山之道能不能救世,百姓最清楚。此书不为取悦士族,是为给天下寒门、百姓一条活路。”



诸葛亮轻声道:“学生以为,可于每篇末附‘实例’——某乡某村,试行此策,效果如何。再附反对者言论,并作辩驳。如此,读者可自行判断。”



“善!”张角赞许,“就依孔明所言。我们不做独断之论,只摆事实,讲道理。”



编撰工作自此加速。



六月二十,第一批受邀名士抵达常山。



来的有五人:颍川荀谌(荀彧从弟)、北海管宁、山阳王粲、陈留阮瑀、以及一位特殊人物——从长安逃出、辗转至河北的议郎赵岐。这五人皆是当世名士,但立场各异:荀谌代表颍川士族,管宁是清流隐士,王粲、阮瑀是文坛新秀,赵岐则是朝廷旧臣。



张角亲自出迎,安排他们住进文华院客舍,并直言:“诸公远来辛苦,可在常山随意行走、访查,一月后再议《太平新世》书稿。其间,绝不干涉诸公言行。”



这番坦荡,反而让五人意外。他们本以为张角会极力宣扬常山新政,没想到竟如此“放任”。



次日,五人便各寻去处。



荀谌去了郡府、工坊,重点查看常山政务运作、工坊管理;管宁换上布衣,混入市井,与百姓攀谈;王粲、阮瑀流连文华院、书坊,与学子交流;赵岐则最特殊——他要求去“最偏远、最贫苦”的乡里看看。



张角一一应允,只让太平卫暗中保护。



六月廿五,编撰馆内争论激烈。



《教规篇》中关于“凡八岁以上孩童,无论男女,皆须识字千字”一条,引发卢植与蔡邕的分歧。



“女子识字……”卢植摇头,“《礼记》有云:‘女子十年不出,姆教婉娩听从’。识字千字,逾矩矣。”本章未完,点击下一页继续阅读

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