电吉他,撕裂音混入《月光光》变奏。



副歌部分,突然加入邓丽君采集的橡胶工号子采样。



整首歌像一场风暴,从历史深处卷来。



在1981年的红馆舞台上炸开。



“我演唱会要这样做。”



谭咏麟指着舞台设计图,“不跳舞,不换装,就站在那棵凤凰木的投影下唱。唱到《无名木》时,全场灯光暗掉,只留一束光,打在舞台中央。那里会放一块,从南洋运来的旧砖,砖上刻着‘无名氏’。”



张国荣,播放了一段《声音剧场》的deo。



他模仿八十岁老侨的嘶哑嗓音,讲述1942年逃难时。



把全家照片,埋进橡胶园的故事。



三分钟的独白里,有五次长达十秒的沉默。



有两次明显的吞咽声,有一次颤抖的深呼吸。



“这才是真实。”



许鞍华不知什么时候,站在门口。



“电影太干净了,真实的人生,充满这些无意义的停顿和颤抖。”



顾家辉和黄沾,终于拿出了他们的《空屋回声》企划。



十首器乐曲,全部基于南洋民间音乐元素变形。



甘美兰节奏,被解构重组。



娘惹歌谣的旋律线,被拉长扭曲。



侨批诵读声,变成打击乐采样。



“我们要做的是,”



顾家辉寻找着词汇,“历史的幽灵音乐。不是再现,是招魂。”



赵鑫站在食堂二楼,看着下面这群人。



他忽然明白了,电影从来不是终点,而是。



《槟城空屋》像一个石子,投入历史的深潭。



此刻激起的涟漪,正在扩散成更大的波浪。



每个人都在用自己的方式,回应那一声水响。



下午两点,电话响起。



还是北京陈默,但这次声音里,带着压抑的兴奋。



“赵鑫同志,我们换策略了。”



他压低声音,“不做声音剧,做‘口述历史采集’。我们以‘北京电影学院社会实践’的名义,组织同学,利用假期回乡,采访家里的老人。不设主题,不问敏感问题,就问最普通的‘您小时候,吃过最好吃的东西是什么?’‘您学会的第一首歌怎么唱?’‘您记得最清楚的童年场景是什么?’”



他顿了顿:“很安全,但很有力量。我们已经收集了七十多份录音,最年长的一个老奶奶,讲了三个小时,从她1928年裹脚,讲到大跃进时藏起一件旗袍。全是碎片,但拼起来就是一部民间史。”



“资料怎么保存?”赵鑫问。



“我们建了个秘密档案库。”



陈默的声音更低了,“用密码本编号,录音带分散藏在八个同学家里。谢晋老师帮我们联系了上海电影制片厂的老资料员,教我们怎么防潮防霉。他说这代人,在和时间赛跑,能救一点是一点。”



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