《大唐：要废我太子身？请父皇殡天》 第222章 孤从不强迫于人
，要么躲在深山老林里炼丹画符，追求个人飞升。
要么就是给王公贵族们算算命，看看风水，对大规模扩张和控制信徒没有那么强烈的执念。
说到底，道士们更像是单打独斗的个体户。
而佛门，则是一个组织严密、纪律严明、扩张欲望极强的跨国集团。
甚至，后世那个让无数帝王头疼不已的白莲教。
其源头便是佛教的净土宗与明教、道教思想的缝合怪。
其核心教义之一，便是“弥勒下生，明王出世”。
巧了不是？
当年武则天为了登基，她的那些面首和心腹，不就是伪造了一部《大云经》。
宣称她是“弥勒佛”转世，当主天下么？
大唐皇室姓李，天然就将道教始祖太上老君李耳认作祖宗。
这是道教被尊为国教的法理基础。
在这种国策下，佛教天然受到压制，却依旧能发展到如此规模。
其生命力之顽强，手段之高明，可见一斑。
如今，他们又故技重施，把自己吹捧成“大日如来转世”。
这是想干什么？
再来一次武周代唐？
他倒不是怕。
如今的他，手握锦衣卫，掌控神机营，军队效忠，民心所向。
自信天下没有任何势力能动摇他的地位。
他只是单纯的感到厌恶。
华夏的百姓，自古以来就是最现实的。
他们信神拜佛，并非真的对那些虚无缥缈的教义有多么虔诚的信仰。
更多的是一种实用主义。
谁能让他们过上好日子，谁就是神，谁就是佛。
汉末的张角，为什么能一呼百应？
因为他懂医术，一张符水下去，配合草药，真的能治好不少人的病。
在那个瘟疫横行，人命如草芥的年代，能救命的他，就是活神仙。
如今的自己，不也是一样吗？
带来了土豆、红薯、玉米，让无数百姓填饱了肚子；
推广曲辕犁、改进耕作技术，让粮食产量节节攀升；
建立学堂，让寒门子弟有了上升的通道。
所以在百姓眼中，他这个太子，比庙里的泥塑木雕灵验多了。
说他是“紫微大帝下凡”，是“大日如来转世”，百姓们是真信。
因为他真的给百姓带来了福报。
强行禁止百姓的信仰，只会适得其反，甚至引发动乱。
堵不如疏。
宗教可以存在，但必须也只能有一个主人，那就是他，大唐的皇帝！
想到这里，李承乾心中已然有了计较。
“蒋瓛。”
本章未完，点击下一页继续阅读 (2/3)
要么就是给王公贵族们算算命，看看风水，对大规模扩张和控制信徒没有那么强烈的执念。
说到底，道士们更像是单打独斗的个体户。
而佛门，则是一个组织严密、纪律严明、扩张欲望极强的跨国集团。
甚至，后世那个让无数帝王头疼不已的白莲教。
其源头便是佛教的净土宗与明教、道教思想的缝合怪。
其核心教义之一，便是“弥勒下生，明王出世”。
巧了不是？
当年武则天为了登基，她的那些面首和心腹，不就是伪造了一部《大云经》。
宣称她是“弥勒佛”转世，当主天下么？
大唐皇室姓李，天然就将道教始祖太上老君李耳认作祖宗。
这是道教被尊为国教的法理基础。
在这种国策下，佛教天然受到压制，却依旧能发展到如此规模。
其生命力之顽强，手段之高明，可见一斑。
如今，他们又故技重施，把自己吹捧成“大日如来转世”。
这是想干什么？
再来一次武周代唐？
他倒不是怕。
如今的他，手握锦衣卫，掌控神机营，军队效忠，民心所向。
自信天下没有任何势力能动摇他的地位。
他只是单纯的感到厌恶。
华夏的百姓，自古以来就是最现实的。
他们信神拜佛，并非真的对那些虚无缥缈的教义有多么虔诚的信仰。
更多的是一种实用主义。
谁能让他们过上好日子，谁就是神，谁就是佛。
汉末的张角，为什么能一呼百应？
因为他懂医术，一张符水下去，配合草药，真的能治好不少人的病。
在那个瘟疫横行，人命如草芥的年代，能救命的他，就是活神仙。
如今的自己，不也是一样吗？
带来了土豆、红薯、玉米，让无数百姓填饱了肚子；
推广曲辕犁、改进耕作技术，让粮食产量节节攀升；
建立学堂，让寒门子弟有了上升的通道。
所以在百姓眼中，他这个太子，比庙里的泥塑木雕灵验多了。
说他是“紫微大帝下凡”，是“大日如来转世”，百姓们是真信。
因为他真的给百姓带来了福报。
强行禁止百姓的信仰，只会适得其反，甚至引发动乱。
堵不如疏。
宗教可以存在，但必须也只能有一个主人，那就是他，大唐的皇帝！
想到这里，李承乾心中已然有了计较。
“蒋瓛。”
本章未完，点击下一页继续阅读 (2/3)