精美的金银十字架、镶嵌宝石的圣物匣（内称装有某圣徒的遗骨或遗物）、以彩色颜料绘制在羊皮上的圣经插图抄本、数匹质地厚重、纹样奇特的弗兰德呢绒、一些做工精巧的金银器皿（其工艺与唐器风格迥异）、一具结构复杂、带有齿轮和重锤的机械计时器（类似早期的自鸣钟雏形，但更为简陋）、数桶用木桶封存的葡萄酒，以及几头稀奇的动物——包括两只羽毛斑斓的孔雀、数只据说能学人言的“秦吉了”（可能是某种鹦鹉），甚至还有一头被关在笼中的、黑白相间、憨态可掬的幼年“食铁兽”（大熊猫，可能是通过西南边境贸易或进贡渠道获得，被法兰克人当作东方奇兽转送）……最引人注目的，是数面以彩色玻璃拼接而成的窗户画，描绘着圣经故事，在透过殿门的光线下，闪烁着斑斓而神秘的光彩。
这些礼物，尤其是那机械计时器、玻璃窗画、呢绒和葡萄酒，引起了百官的窃窃私语和浓厚兴趣。将作监的官员眼睛发亮，盯着那计时器的结构；少府监的匠人则对玻璃窗画的技艺和色彩啧啧称奇；而一些官员则对那“食铁兽”的来历议论纷纷。
武则天饶有兴味地听完了礼物的唱报，对那机械计时器和玻璃窗画多看了几眼，吩咐道：“此等机巧之物，倒是新奇。着将作监仔细研究，看其原理如何。葡萄酒……可留宴饮时品尝。至于这‘食铁兽’，”她看了一眼那在笼中自顾自啃着竹枝的懵懂幼兽，嘴角微不可察地动了一下，“倒是有趣，好生饲养。”
李瑾的目光则更多停留在那些书籍和地图（使者也进献了一张他们所知的世界草图，虽然谬误甚多，但大致勾勒出了欧洲、北非、西亚的轮廓）上。他低声对身旁的鸿胪寺官员吩咐了几句，示意要仔细收好那些书籍，尤其是可能涉及算学、天文、医药的部分。
阿达尔贝特见天后对礼物似有嘉许，精神一振，开始介绍其王国的情况，讲述查理王的武功（如击败入侵的阿拉伯人），描述其国家的制度、城市、物产，当然，也少不了宣扬他们的“唯一真神”信仰。约翰主教则更侧重于阐释其教义的精要，强调其劝人向善、拥护当权者的内容。
他们的描述，通过通事有些结巴但大致达意的翻译，在大殿中引起阵阵低语。百官们听到“国王由贵族选举”、“主教权力极大”、“有常备骑士军队”、“与南方的（大食人）屡有征战”等信息，有的感到新奇，有的不以为然，有的则露出警惕——尤其是听到“唯一真神”、“不拜偶像”等说法时，一些儒家官员和佛道信众出身的官员，眉头微微蹙起。
武则天不动声色地听着，偶尔询问一二。当听到对方提及与“大食”的争端时，她眼中闪过一丝了然。果然，夹击大食或许并非空穴来风。当听到对方宣扬其教义时，她只是淡淡地说：“朕闻，远方教化，各有其道。我大唐自有礼乐刑政，包容万物。尔等教义，可在馆驿中自行修持，若欲播扬，需遵我朝律令，不得诋毁释道，不得干预民俗，更不得悖逆朝廷。”
她的话，既表明了容忍的态度，也划定了清晰的界限。阿达尔贝特和约翰连忙躬身应诺，表示绝对尊重大唐的律法与习俗。
朝会最后，武则天给予使团丰厚的回赐——远超其所献价值的丝绸、瓷器、茶叶、漆器以及精美的金银钱币，并准许其在长安、洛阳居住一段时间，参观学习，但需在鸿胪寺官员陪同下。同时，她指派了数名精通多种语言的官员（包括两名在鸿胪寺任职、通晓波斯语的粟特裔女译语），专门负责与使团接洽，记录其国风土人情，并初步翻译其带来的书籍。
朝会结束，使者们退下，大殿中的议论声却大了起来。有人赞叹远人慕化，彰显国威；有人对其教义不以为然，认为是“夷狄之教，不识王化”；有人对其描述的“选举国王”感到不可思议；也有人，如李瑾和一
这些礼物，尤其是那机械计时器、玻璃窗画、呢绒和葡萄酒，引起了百官的窃窃私语和浓厚兴趣。将作监的官员眼睛发亮，盯着那计时器的结构；少府监的匠人则对玻璃窗画的技艺和色彩啧啧称奇；而一些官员则对那“食铁兽”的来历议论纷纷。
武则天饶有兴味地听完了礼物的唱报，对那机械计时器和玻璃窗画多看了几眼，吩咐道：“此等机巧之物，倒是新奇。着将作监仔细研究，看其原理如何。葡萄酒……可留宴饮时品尝。至于这‘食铁兽’，”她看了一眼那在笼中自顾自啃着竹枝的懵懂幼兽，嘴角微不可察地动了一下，“倒是有趣，好生饲养。”
李瑾的目光则更多停留在那些书籍和地图（使者也进献了一张他们所知的世界草图，虽然谬误甚多，但大致勾勒出了欧洲、北非、西亚的轮廓）上。他低声对身旁的鸿胪寺官员吩咐了几句，示意要仔细收好那些书籍，尤其是可能涉及算学、天文、医药的部分。
阿达尔贝特见天后对礼物似有嘉许，精神一振，开始介绍其王国的情况，讲述查理王的武功（如击败入侵的阿拉伯人），描述其国家的制度、城市、物产，当然，也少不了宣扬他们的“唯一真神”信仰。约翰主教则更侧重于阐释其教义的精要，强调其劝人向善、拥护当权者的内容。
他们的描述，通过通事有些结巴但大致达意的翻译，在大殿中引起阵阵低语。百官们听到“国王由贵族选举”、“主教权力极大”、“有常备骑士军队”、“与南方的（大食人）屡有征战”等信息，有的感到新奇，有的不以为然，有的则露出警惕——尤其是听到“唯一真神”、“不拜偶像”等说法时，一些儒家官员和佛道信众出身的官员，眉头微微蹙起。
武则天不动声色地听着，偶尔询问一二。当听到对方提及与“大食”的争端时，她眼中闪过一丝了然。果然，夹击大食或许并非空穴来风。当听到对方宣扬其教义时，她只是淡淡地说：“朕闻，远方教化，各有其道。我大唐自有礼乐刑政，包容万物。尔等教义，可在馆驿中自行修持，若欲播扬，需遵我朝律令，不得诋毁释道，不得干预民俗，更不得悖逆朝廷。”
她的话，既表明了容忍的态度，也划定了清晰的界限。阿达尔贝特和约翰连忙躬身应诺，表示绝对尊重大唐的律法与习俗。
朝会最后，武则天给予使团丰厚的回赐——远超其所献价值的丝绸、瓷器、茶叶、漆器以及精美的金银钱币，并准许其在长安、洛阳居住一段时间，参观学习，但需在鸿胪寺官员陪同下。同时，她指派了数名精通多种语言的官员（包括两名在鸿胪寺任职、通晓波斯语的粟特裔女译语），专门负责与使团接洽，记录其国风土人情，并初步翻译其带来的书籍。
朝会结束，使者们退下，大殿中的议论声却大了起来。有人赞叹远人慕化，彰显国威；有人对其教义不以为然，认为是“夷狄之教，不识王化”；有人对其描述的“选举国王”感到不可思议；也有人，如李瑾和一
本章未完，点击下一页继续阅读
(3/4)