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“阻力会有，慢慢来。” 李瑾目光坚定，“谶纬要禁，但人心中的迷茫和求知欲，是禁不住的。不给他们一个正向的出口，他们就会被别的东西吸引。禁书令是堵，我们的实学，包括这报纸上的务实文章，就是疏。堵疏结合，方是长久之计。”
他再次看向窗外。洛阳的夜空，被各处焚烧“禁书”的火光，映得微微发红。那火光，既是毁灭，也在昭示着一种不容置疑的权威。而他所能做的，就是在允许的范围内，尽可能多地保存下思想的火种，并试图引导它们，照亮另一条或许更为艰难，但也许能通往更坚实未来的道路。
禁谶纬的火焰在各地燃烧，《大唐报》的墨香也在继续飘散。一场思想领域的“破”与“立”正在同步进行。破的是旧有的、可能威胁现有秩序的“异端”思想；立的，是官方钦定的、以“圣母临人”为核心、辅以“务实”、“忠君”等元素的新意识形态。李瑾身处其间，既是参与者，也是某种程度的修正者。他知道，这条路不会平坦，但他必须走下去。(5/5)
“阻力会有，慢慢来。” 李瑾目光坚定，“谶纬要禁，但人心中的迷茫和求知欲，是禁不住的。不给他们一个正向的出口，他们就会被别的东西吸引。禁书令是堵，我们的实学，包括这报纸上的务实文章，就是疏。堵疏结合，方是长久之计。”
他再次看向窗外。洛阳的夜空，被各处焚烧“禁书”的火光，映得微微发红。那火光，既是毁灭，也在昭示着一种不容置疑的权威。而他所能做的，就是在允许的范围内，尽可能多地保存下思想的火种，并试图引导它们，照亮另一条或许更为艰难，但也许能通往更坚实未来的道路。
禁谶纬的火焰在各地燃烧，《大唐报》的墨香也在继续飘散。一场思想领域的“破”与“立”正在同步进行。破的是旧有的、可能威胁现有秩序的“异端”思想；立的，是官方钦定的、以“圣母临人”为核心、辅以“务实”、“忠君”等元素的新意识形态。李瑾身处其间，既是参与者，也是某种程度的修正者。他知道，这条路不会平坦，但他必须走下去。(5/5)