《大明：暴君崇祯，重塑大明》 第一千三百八十七章心自在
人活着啊，就是为了口吃的。
所以不要总是问，人为什么活着。
但凡这么问的，一定就是吃的太饱了。
无病呻吟。
还有要去西藏寻找丢失的自我，你的自我什么时候丢在西藏的不知道。
但你没去西藏之前一定吃的很饱。
对于大明、对于整个华夏古代能吃饱是最奢侈的事。
甚至可以挨饿，只要不饿死就很知足了。
所以有句古语叫，知足者常乐。
加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚写不出人间心酸。
望闻问切诊不出人间叵测，柴米油盐尝不尽酸甜苦辣。
之所以烦恼就是想要的太多，想而不得才会痛苦煎熬。
不奢求，不奢望方能心自在。
这番话，出自大明国子监祭酒陶汝鼐。
看别人都买房自己也要买，但结果就是背上几十年的房贷。
别人家的孩子都去补课也跟着交钱，为的就是不输在起跑线。
但其实孩子生在你家，就已经输在起跑线了。
不是补课就能弥补的。
买了房子觉得自己有了家，但其实你又能住几天。
都是给别人看的，都是用来安慰自己的东西。
心自在，方能品味人生。
人活一次，就一次，你有选择的权力。
买了学区房孩子就能上国子监？
一切为了孩子，这是最大的谎言。
你不欠他的，他也不会回馈你。
养孩子的本质也不是为了防老，而是满足你自己的成就感和稀幼性。
幼崽，无论人类还是牲畜的幼崽能带来无与伦比的情绪价值。
好玩，可爱。
而成长的过程完全取决于你的个人喜好，哪怕有些事你自己都做不到。
但你会要求那个名义上属于你的幼崽去做。
完全掌控，便会催生出无法抗拒的成就感。
因为一个普通人在世界上是卑微的，除了这个幼崽，你再无任何可能对一个人完全掌控。
所以不要按照你的意愿去打造一个人，更不要把所谓一切为了孩子给自己套上枷锁。
因为一旦那个幼崽有了自己的意识，有了独自生存的能力就会反抗。
甚至仇视。
而艰苦朴素省吃俭用，在某种意义上来说是优良品德。
但也绝对不会是幼崽的好老师。
幼崽的一切取决于你的言行举止，你省吃俭用为的是让幼崽过的更好。
但殊不知这是沉重无比的精神负担，从出生的那一刻就欠下了还不完的债。
而一个连自己的照顾不好的人，又何谈照顾他人？
所以不要总是问，人为什么活着。
但凡这么问的，一定就是吃的太饱了。
无病呻吟。
还有要去西藏寻找丢失的自我，你的自我什么时候丢在西藏的不知道。
但你没去西藏之前一定吃的很饱。
对于大明、对于整个华夏古代能吃饱是最奢侈的事。
甚至可以挨饿，只要不饿死就很知足了。
所以有句古语叫，知足者常乐。
加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚写不出人间心酸。
望闻问切诊不出人间叵测，柴米油盐尝不尽酸甜苦辣。
之所以烦恼就是想要的太多，想而不得才会痛苦煎熬。
不奢求，不奢望方能心自在。
这番话，出自大明国子监祭酒陶汝鼐。
看别人都买房自己也要买，但结果就是背上几十年的房贷。
别人家的孩子都去补课也跟着交钱，为的就是不输在起跑线。
但其实孩子生在你家，就已经输在起跑线了。
不是补课就能弥补的。
买了房子觉得自己有了家，但其实你又能住几天。
都是给别人看的，都是用来安慰自己的东西。
心自在，方能品味人生。
人活一次，就一次，你有选择的权力。
买了学区房孩子就能上国子监？
一切为了孩子，这是最大的谎言。
你不欠他的，他也不会回馈你。
养孩子的本质也不是为了防老，而是满足你自己的成就感和稀幼性。
幼崽，无论人类还是牲畜的幼崽能带来无与伦比的情绪价值。
好玩，可爱。
而成长的过程完全取决于你的个人喜好，哪怕有些事你自己都做不到。
但你会要求那个名义上属于你的幼崽去做。
完全掌控，便会催生出无法抗拒的成就感。
因为一个普通人在世界上是卑微的，除了这个幼崽，你再无任何可能对一个人完全掌控。
所以不要按照你的意愿去打造一个人，更不要把所谓一切为了孩子给自己套上枷锁。
因为一旦那个幼崽有了自己的意识，有了独自生存的能力就会反抗。
甚至仇视。
而艰苦朴素省吃俭用，在某种意义上来说是优良品德。
但也绝对不会是幼崽的好老师。
幼崽的一切取决于你的言行举止，你省吃俭用为的是让幼崽过的更好。
但殊不知这是沉重无比的精神负担，从出生的那一刻就欠下了还不完的债。
而一个连自己的照顾不好的人，又何谈照顾他人？
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