《大明：暴君崇祯，重塑大明》 第一千二百九十七章外籍劳工
懂，就算给他也整不明白。
所以他们以学术的名义接触上了王徵、孙元化和徐光启。
更是被明朝雇佣帮助守辽东，从而进入钦天监为大明修历。
崇祯自缢的那一年，王徵打造出了自行舟。
但随着王徵的绝食殉国，这份自行舟的理论和打造图纸再无任何流传。
随后西方出现了蒸汽机理论。
但现在西方传教士都被净身，在大明各地当外教。
而这两个被称为西方科技鼻祖的两个人物，漂洋过海来到了大明。
伽利略崇拜的是宋应星。
那清晰度强过西方无数倍的望远镜和温度计，让伽利略疯狂崇拜。
笛卡尔崇拜的是孙元化。
他崇拜大明火炮的弹道。
这两个人的用处在哪呢？
填补大明几何数学反向发展的空白，永乐大典无所不包但也有其局限性。
这局限性不是学术也不是理论，而是太华夏了。
理论先进学术磅礴，但侧重点都用来计算丈量土地、田亩赋税、石雕木榫。
更精细的部分则是用在了皇宫大殿、帝王陵寝这一类、王公贵族巨富之家的修建上。
而且华夏人祖宗崇拜制。
对祖上老人口口相传的东西从不怀疑，祖上说这么搞就应该这么搞。
老师说这么做就是正确的那就这么做。
反驳和怀疑意识不强。
就像东北黑龙江管水桶叫魏德罗儿（这里要加儿化音），就一直这么传下去没人去计较追究为啥这么叫。
嘎哈怎么写，为啥光棍叫跑腿子，为啥厉害叫牛逼。
一屁股债和老鼻子饥荒哪个计量单位更大。
对这种事崇祯是心知肚明，有些东西是很难改变的。
所以这两个现在疯狂崇拜大明，在历史上西方认为的科技奠基人被弄来了。
断绝一个国家和民族科技发展的根，就是挖光他们的人才。
集全世界所有理论学术为大明所用。
而在伽利略和笛卡尔登上天津土地的那一刻，大明成为世界经济科技学术理论中心的计划开始了。
就连跳舞、唱歌、厨子都得经过大明认证才能值钱。
看着是在写爽文，但其实这种爽文桥段后世西方已经完成了。
挂个米其林三个字你就值钱。
不加入我的体系你就不被主流所承认，来过金色大厅的你才能被称为艺术家。
参演我电影里的一配角，你就可以标榜国际巨星。
做到这一切的前提，就是军事和话语权的碾压。
因为你打不过，所以你就得切割利益，因为你利益被切割所以你没有话语权。
因为你没有话语权，所以你就得一切按照我的规矩办事。
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所以他们以学术的名义接触上了王徵、孙元化和徐光启。
更是被明朝雇佣帮助守辽东，从而进入钦天监为大明修历。
崇祯自缢的那一年，王徵打造出了自行舟。
但随着王徵的绝食殉国，这份自行舟的理论和打造图纸再无任何流传。
随后西方出现了蒸汽机理论。
但现在西方传教士都被净身，在大明各地当外教。
而这两个被称为西方科技鼻祖的两个人物，漂洋过海来到了大明。
伽利略崇拜的是宋应星。
那清晰度强过西方无数倍的望远镜和温度计，让伽利略疯狂崇拜。
笛卡尔崇拜的是孙元化。
他崇拜大明火炮的弹道。
这两个人的用处在哪呢？
填补大明几何数学反向发展的空白，永乐大典无所不包但也有其局限性。
这局限性不是学术也不是理论，而是太华夏了。
理论先进学术磅礴，但侧重点都用来计算丈量土地、田亩赋税、石雕木榫。
更精细的部分则是用在了皇宫大殿、帝王陵寝这一类、王公贵族巨富之家的修建上。
而且华夏人祖宗崇拜制。
对祖上老人口口相传的东西从不怀疑，祖上说这么搞就应该这么搞。
老师说这么做就是正确的那就这么做。
反驳和怀疑意识不强。
就像东北黑龙江管水桶叫魏德罗儿（这里要加儿化音），就一直这么传下去没人去计较追究为啥这么叫。
嘎哈怎么写，为啥光棍叫跑腿子，为啥厉害叫牛逼。
一屁股债和老鼻子饥荒哪个计量单位更大。
对这种事崇祯是心知肚明，有些东西是很难改变的。
所以这两个现在疯狂崇拜大明，在历史上西方认为的科技奠基人被弄来了。
断绝一个国家和民族科技发展的根，就是挖光他们的人才。
集全世界所有理论学术为大明所用。
而在伽利略和笛卡尔登上天津土地的那一刻，大明成为世界经济科技学术理论中心的计划开始了。
就连跳舞、唱歌、厨子都得经过大明认证才能值钱。
看着是在写爽文，但其实这种爽文桥段后世西方已经完成了。
挂个米其林三个字你就值钱。
不加入我的体系你就不被主流所承认，来过金色大厅的你才能被称为艺术家。
参演我电影里的一配角，你就可以标榜国际巨星。
做到这一切的前提，就是军事和话语权的碾压。
因为你打不过，所以你就得切割利益，因为你利益被切割所以你没有话语权。
因为你没有话语权，所以你就得一切按照我的规矩办事。