《大明：暴君崇祯，重塑大明》 第一千零二十二章这就是底蕴！
打完酒也醒了。
俩人又凑到一块开始研究战法。
按照伏六的说法，暹罗最难搞的就是这第五类人。
这些人名义上是佛门绝对拥趸，但实际上是众多种族的首领。
暹罗是典型的多民族混杂国度，在无数年月下征伐战争之下勉强统一，再加佛教融合才有了现在的暹罗。
这也是暹罗政教半合一的根本原因。
暹罗一统建立王室和寺庙双重管控，这些数量众多的种族才安分了下来。
但这些种族却保持着高度自治，而且这些种族本就生活在丛林之中神出鬼没。
有这些数量庞大又熟悉雨林的种族存在，大明想彻底将暹罗变成大后方就是天方夜谭。
不将这些种族清除，就会如当年成祖时期攻打安南一样。
只能看着这些势力越来越大最后灰溜溜的退回大明。
他告诉马祥麟。
白杆兵虽擅长山地战装备也断崖式领先这些土著，但丛林强攻非智。
首先这是热带丛林，毒物毒瘴远超四川根本不是一回事。
再者这些土著对丛林太熟悉了，来无影去无踪的根本找不到他们的老巢。
和他们在丛林里玩追逐的把戏，最后吃亏的一定是咱们。
所以他给马祥麟的建议是，饿！
这些土著在林子里刀耕火种的种粗粮，配合打猎活着。
找他们人太难，一个个的穿着树叶兽皮在林子里游走老他妈快了。
所以咱不找人只找地，看到地就毁掉。
然后驱赶大批暹罗不在林子里的人去山里打猎，告诉他们猎来的野物皮毛可以和大明交易。
同时我以佛门大长老的身份下达法旨，让和尚劝降一部分土著扶持他们。
这帮土著的盐全部来自盐泉或者盐石，根本不会开采，只会把咸土拿回去用水泡，或者将盐泉里的水拿回去晒。
最后得到那种带着浓烈苦涩滋味的盐。
毁了他们的地，驱赶大批人去抢他们的猎物再怂恿一部分土著去占领盐泉。
这帮土著唯一的办法就只有出来抢。
大明的探子种类分得极为详细，有的探查的是商贸、风土人情，有的探查民心民意以及和上层之间的矛盾。
而伏六到暹罗之后玩的，是详细分类暹罗不同人的生存逻辑。
就像他分出来的这五类人一样。
每一类人的存在都有自己的生存逻辑，但同时也有属于自己的死穴。
就如暹罗北部的半原始人。
他们走出丛林学会耕种，同时保留打猎的习俗将猎取的野物、树脂、香料、兽皮、蜂蜜以及药材去换取食盐和布匹等物。
这一类人就很好控制和调教。
因为他们懂得交易也有着绝对的需求，所以这一类人只要用贸易就能让他们顺从。
但丛林的土著则不然，
俩人又凑到一块开始研究战法。
按照伏六的说法，暹罗最难搞的就是这第五类人。
这些人名义上是佛门绝对拥趸，但实际上是众多种族的首领。
暹罗是典型的多民族混杂国度，在无数年月下征伐战争之下勉强统一，再加佛教融合才有了现在的暹罗。
这也是暹罗政教半合一的根本原因。
暹罗一统建立王室和寺庙双重管控，这些数量众多的种族才安分了下来。
但这些种族却保持着高度自治，而且这些种族本就生活在丛林之中神出鬼没。
有这些数量庞大又熟悉雨林的种族存在，大明想彻底将暹罗变成大后方就是天方夜谭。
不将这些种族清除，就会如当年成祖时期攻打安南一样。
只能看着这些势力越来越大最后灰溜溜的退回大明。
他告诉马祥麟。
白杆兵虽擅长山地战装备也断崖式领先这些土著，但丛林强攻非智。
首先这是热带丛林，毒物毒瘴远超四川根本不是一回事。
再者这些土著对丛林太熟悉了，来无影去无踪的根本找不到他们的老巢。
和他们在丛林里玩追逐的把戏，最后吃亏的一定是咱们。
所以他给马祥麟的建议是，饿！
这些土著在林子里刀耕火种的种粗粮，配合打猎活着。
找他们人太难，一个个的穿着树叶兽皮在林子里游走老他妈快了。
所以咱不找人只找地，看到地就毁掉。
然后驱赶大批暹罗不在林子里的人去山里打猎，告诉他们猎来的野物皮毛可以和大明交易。
同时我以佛门大长老的身份下达法旨，让和尚劝降一部分土著扶持他们。
这帮土著的盐全部来自盐泉或者盐石，根本不会开采，只会把咸土拿回去用水泡，或者将盐泉里的水拿回去晒。
最后得到那种带着浓烈苦涩滋味的盐。
毁了他们的地，驱赶大批人去抢他们的猎物再怂恿一部分土著去占领盐泉。
这帮土著唯一的办法就只有出来抢。
大明的探子种类分得极为详细，有的探查的是商贸、风土人情，有的探查民心民意以及和上层之间的矛盾。
而伏六到暹罗之后玩的，是详细分类暹罗不同人的生存逻辑。
就像他分出来的这五类人一样。
每一类人的存在都有自己的生存逻辑，但同时也有属于自己的死穴。
就如暹罗北部的半原始人。
他们走出丛林学会耕种，同时保留打猎的习俗将猎取的野物、树脂、香料、兽皮、蜂蜜以及药材去换取食盐和布匹等物。
这一类人就很好控制和调教。
因为他们懂得交易也有着绝对的需求，所以这一类人只要用贸易就能让他们顺从。
但丛林的土著则不然，
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