《大明：暴君崇祯，重塑大明》 第八百三十七章他叫魏藻德！
新港埠这三个字的时候，崇祯就猜到了这份奏章的内容。
拖神。
因为这个新港埠在后世被叫做盐灶村。
这个盐灶村在后世有着一项独有的习俗，拖神。
潮汕地区有抬神游街的习俗，供奉的是营老爷但一般都是文营。
就是过年的时候抬着游神热闹一下。
但唯有这个盐灶村是武营，在那一天一方抬神守护另一方冲击，把神像抢过来扔进泥塘里。
等过一段时间后再捞回来重塑金身供奉回庙里。
而在抢神的过程中除了不用刀剑等物之外，是真的下死手打的头破血流。
这个习俗定型于满清乾隆年间，但雏形早在大明就有了。
抬神和抢神的非但是同村人，更是同姓同族。
之所以有这种习俗，是因为大房、二房、三房之间相互争夺话语权。
这话语权，自然就是煮海盐和码头上的利益。
说起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的还会以为是大老婆二老婆三老婆生的孩子。
其实说的是最早祖先儿子的直系后人，老大那头的后人就是大房，老二的后人自然就是二房。
之所以北方没有这种说法，是因为北方很难有这么大传承这么久的村子。
这种事在广东不是个例，但这个新港埠是最有代表性的。
说的好听点这叫家族内部权力更迭，说的难听点就是家法大于国法。
送来这份折子的是新任广东巡抚黄道周。
他给出的解决办法有两个，一，募集广东青壮成军送往九边。
二，再募青壮调往琼州、昌南、归德、靖真等地，并取消民间煮盐作坊收回码头由朝廷统管。
老黄的意思很明确，他们能打架就是太闲人太多。
那所谓的老太爷一言九鼎比县令都好使，那我就把你们的青壮挨个村子薅出来送到北方九边去。
然后再分散到西南和琼州，就剩一群老棺材瓤子我再让你再打？
民间煮盐我给你废了，码头收回你们也就不用争了。
排排坐到墙根晒太阳吧。
这招很损但也真的管用，而且拆分打散了也就等于彻底打掉了广东走私的根源。
再加马上到来的海贸，青壮会被全部分流再不会聚集在村子里没事找事。
崇祯直接提笔，允。
正好卢象昇在广东，这事交给他最合适。
而另外一份奏章则让崇祯的脸色开始变得阴沉。
大明户部成立农课司，这是专门成立指导百姓耕种研发粮食产量的衙门。
嫁接这个词大明早就有而且玩法很成熟，各种果木上已经大范围应用。
但杂交水稻和其他作物的理念还没出现。
解决粮食问题，产量是永远绕不过去的坎。
但他能做
拖神。
因为这个新港埠在后世被叫做盐灶村。
这个盐灶村在后世有着一项独有的习俗，拖神。
潮汕地区有抬神游街的习俗，供奉的是营老爷但一般都是文营。
就是过年的时候抬着游神热闹一下。
但唯有这个盐灶村是武营，在那一天一方抬神守护另一方冲击，把神像抢过来扔进泥塘里。
等过一段时间后再捞回来重塑金身供奉回庙里。
而在抢神的过程中除了不用刀剑等物之外，是真的下死手打的头破血流。
这个习俗定型于满清乾隆年间，但雏形早在大明就有了。
抬神和抢神的非但是同村人，更是同姓同族。
之所以有这种习俗，是因为大房、二房、三房之间相互争夺话语权。
这话语权，自然就是煮海盐和码头上的利益。
说起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的还会以为是大老婆二老婆三老婆生的孩子。
其实说的是最早祖先儿子的直系后人，老大那头的后人就是大房，老二的后人自然就是二房。
之所以北方没有这种说法，是因为北方很难有这么大传承这么久的村子。
这种事在广东不是个例，但这个新港埠是最有代表性的。
说的好听点这叫家族内部权力更迭，说的难听点就是家法大于国法。
送来这份折子的是新任广东巡抚黄道周。
他给出的解决办法有两个，一，募集广东青壮成军送往九边。
二，再募青壮调往琼州、昌南、归德、靖真等地，并取消民间煮盐作坊收回码头由朝廷统管。
老黄的意思很明确，他们能打架就是太闲人太多。
那所谓的老太爷一言九鼎比县令都好使，那我就把你们的青壮挨个村子薅出来送到北方九边去。
然后再分散到西南和琼州，就剩一群老棺材瓤子我再让你再打？
民间煮盐我给你废了，码头收回你们也就不用争了。
排排坐到墙根晒太阳吧。
这招很损但也真的管用，而且拆分打散了也就等于彻底打掉了广东走私的根源。
再加马上到来的海贸，青壮会被全部分流再不会聚集在村子里没事找事。
崇祯直接提笔，允。
正好卢象昇在广东，这事交给他最合适。
而另外一份奏章则让崇祯的脸色开始变得阴沉。
大明户部成立农课司，这是专门成立指导百姓耕种研发粮食产量的衙门。
嫁接这个词大明早就有而且玩法很成熟，各种果木上已经大范围应用。
但杂交水稻和其他作物的理念还没出现。
解决粮食问题，产量是永远绕不过去的坎。
但他能做
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