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反正大家都交税,咱也交就是了。



不交的话,要坐牢捏



正因如此,只要统治者不是过于残暴,弄得他们活不下去,皇帝是谁,皇位是谁家的,对于他们来说,区别都不是很大。



张新的这本《论天下》,可以说是第一次把国家和人民之间的关系给明确了。



随之而来的,便是各地学子纷纷涌入邺都。



张新趁机在邺都南郊开了一个辩论会,亲自讲经,解答学子疑惑。



“税,取之于民,用之于民”



辩论会一共开了一个月,不少学子听完以后,恍然大悟,感觉世界观都被重塑了。



当然了,也有不少学子对张新的思想表示了质疑。



这些质疑的声音最后都臣服在了张新优秀的口才下。



毕竟《论天下》的内容除了张新本人参与编纂,荀攸、田丰、蔡邕这些大儒也参与了进来。



学子们提出来的问题,张新早就与他们辩过了。



况且这部《论天下》中并没有什么过激的内容,更多的还是在注入一种‘天下为公’的思想,和许多儒家学子所推崇的尧舜之治不谋而合。



在统治阶级看来,《论天下》明确了百姓的义务,只要推广开来,以后百姓们交税、服徭役就会更加的心甘情愿。



换句话说,百姓对朝廷的向心力会变强,有利于稳固统治。



在学子们看来,《论天下》明确了朝廷的义务,简直太符合儒家所推崇的德治和仁政了。



百姓们更是对《论天下》推崇备至。



原来俺们还可以享受官府提供的这些东西啊?



丞相真是大好人捏。



一时间,各方欢呼,都觉得自己赢了。



河北大地上到处都是学子的辩论之声。



有造纸厂的印刷技术在,人们不用再像以前那样去别人家借书抄书,商人们在糜竺的组织下带着成品到处售卖,短时间内便将这本书传播到了天下各处。



张新讲完经,就躲在丞相府内日日听着细作汇报,微微一笑,深藏功与名。



《论天下》只是一个开始。



他的手里还有下半部呢。



不过这下半部,短时间内是不可能拿出来的。



时机还不成熟。



不急,让子弹飞一会儿。



这个版本,很明显是给汉地百姓学的。



另外一个版本,则是以原五斗米道小国寡民,独善其身的思想为主,注重个人的内心修行,杂糅了一些后世佛陀教人向善的内容,拿去给鲜卑、乌桓这些异族学。



比如什么六道轮回啊,什么不能杀生啊,因果报应之类的。



总而言之,只要你乖乖当个好人,上天看到之后,下辈子你就能富贵。



至于上天怎么看到?



它会派下天师巡视人间。



张新便是这个体系里的第一代天师。<

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