无间”。
事闻内廷，有翰林学士建言：“此玉通灵，当为社稷神器。宜仿周礼置‘天府’，藏之于九重地库。”
然玉入库前三日，长安突发地动。虽屋舍无损，独太庙殿脊鸱吻碎裂，坠地成粉。司天监夜观天象，见紫微垣旁有青气贯北斗，占曰：“异物现，九鼎轻。”意谓神器出世，将分天子威权。
适时有吐蕃使臣在长安，暗中重金贿窦文场，欲睹宝玉。宦官使诈，以辽东珉玉仿制赝品示之。使臣观后冷笑：“此死玉也，安能与我赞普雪山髓玉相比？”其随行老僧却忽睁目：“三百步内有真龙呼吸，请观真容。”
窦文场无奈，引至地库外层。相隔三重铁门，老僧忽跪地叩首，额血染砖，喃喃吐蕃古语。归驿即圆寂，遗偈云：“玉出昆仑西，当归雪山顶。”窦文场大惧，谎报高僧急病而亡，速令吐蕃使团离京。
然玉已惊动深宫。病榻上德宗闻奏，忽坐起曰：“朕梦有青龙衔玉入寝，置朕枕畔而化青烟。”索观至，帝以枯手抚玉，玉中金砂骤亮如豆。帝默然良久，叹：“此物非人间可留。”是夜崩。
四、流离
永贞革新起，柳无言因献玉事遭宦官构陷，流放崖州。临行密托玉于吴道子孙女吴清音。此女自幼随祖父习画，年方二八，有目疾，视物朦胧如隔雾，然能辨常人不可见之色彩。
清音携玉匿于终南山旧观。每夜对月捧玉，见玉中云纹竟随月相盈亏而移转。朔日如混沌未开，望日则纹路分明如山河脉络。更奇者，其目疾渐愈，至中秋夜，忽见玉中浮雕“活”了过来——那些气流化作真实云雾漫出玉面，在室中聚成三尺见方的小天地，中有峰峦起伏、江河奔流。
云雾中现二虚影对坐。一人高冠博带，执笔作书，正是秦篆笔意；一人披发仗剑，以指划地，所过处石裂泉涌。清音恍悟：此乃李斯与无名仙人论道之景！急取祖父遗下的澄心堂纸摹写，然墨落纸面皆化，唯清水可留痕。遂以竹针蘸露水临摹，竟成“无墨之画”，日晒方显淡青纹路。
如是三年，积画稿百幅。某夜暴雨，雷电击穿观瓦，正落玉上。清音扑身护玉，雷火擦鬓而过，玉中金砂迸射，一粒溅入其左目。清音痛绝昏迷，醒时左目失明，右目却开天眼：能见百里外溪鱼唼喋，能观人五脏气机流转。
是岁王叔文革新败，宦官反扑，索吴道子遗物甚急。清音埋玉于观中唐槐下，画稿藏于空心树身，自身投潭殉玉。渔人救之，然其记忆全失，唯喃喃八字真言。乡人以为疯，置之茅庵。
五、渡海
元和四年，日本遣唐使高阶远成入终南访道，偶遇疯女清音。时清音坐潭边石上，以枯枝划沙，所画竟与吴道子《地狱变相图》一般无二。远成通汉学，观之骇然，细询之下，女忽清醒片时，说玉玦来历，言毕复疯。
远成暗使人夜掘唐槐，得玉与画稿。见玉时，怀中遣唐使铜印无故自鸣。其副使桔逸势善书，展画稿惊呼：“此非笔墨，乃天地呼吸痕迹！”二人秘藏宝物，原拟携归日本献于天皇。
然海船出明州，遇黑风。飓风三昼夜，船将覆，远成跪捧玉玦祈于船首。忽见玉中金砂化金虹贯天，风浪中现海市蜃楼：有仙山楼阁悬于云间，匾额篆书“无有之乡”。船随虹桥指引，竟穿越风暴眼，见一平静孤岛。
岛中有先唐避世遗民，其长老识此玉，言乃徐福携往仙山未成之“镇海玉”。传秦始皇集天下良玉，命李斯篆八字真言于和氏璧，后璧失，真言转刻于此昆仑玉髓。徐福东渡携之镇船，遇蛟龙夺宝，玉坠深海，不意竟
事闻内廷，有翰林学士建言：“此玉通灵，当为社稷神器。宜仿周礼置‘天府’，藏之于九重地库。”
然玉入库前三日，长安突发地动。虽屋舍无损，独太庙殿脊鸱吻碎裂，坠地成粉。司天监夜观天象，见紫微垣旁有青气贯北斗，占曰：“异物现，九鼎轻。”意谓神器出世，将分天子威权。
适时有吐蕃使臣在长安，暗中重金贿窦文场，欲睹宝玉。宦官使诈，以辽东珉玉仿制赝品示之。使臣观后冷笑：“此死玉也，安能与我赞普雪山髓玉相比？”其随行老僧却忽睁目：“三百步内有真龙呼吸，请观真容。”
窦文场无奈，引至地库外层。相隔三重铁门，老僧忽跪地叩首，额血染砖，喃喃吐蕃古语。归驿即圆寂，遗偈云：“玉出昆仑西，当归雪山顶。”窦文场大惧，谎报高僧急病而亡，速令吐蕃使团离京。
然玉已惊动深宫。病榻上德宗闻奏，忽坐起曰：“朕梦有青龙衔玉入寝，置朕枕畔而化青烟。”索观至，帝以枯手抚玉，玉中金砂骤亮如豆。帝默然良久，叹：“此物非人间可留。”是夜崩。
四、流离
永贞革新起，柳无言因献玉事遭宦官构陷，流放崖州。临行密托玉于吴道子孙女吴清音。此女自幼随祖父习画，年方二八，有目疾，视物朦胧如隔雾，然能辨常人不可见之色彩。
清音携玉匿于终南山旧观。每夜对月捧玉，见玉中云纹竟随月相盈亏而移转。朔日如混沌未开，望日则纹路分明如山河脉络。更奇者，其目疾渐愈，至中秋夜，忽见玉中浮雕“活”了过来——那些气流化作真实云雾漫出玉面，在室中聚成三尺见方的小天地，中有峰峦起伏、江河奔流。
云雾中现二虚影对坐。一人高冠博带，执笔作书，正是秦篆笔意；一人披发仗剑，以指划地，所过处石裂泉涌。清音恍悟：此乃李斯与无名仙人论道之景！急取祖父遗下的澄心堂纸摹写，然墨落纸面皆化，唯清水可留痕。遂以竹针蘸露水临摹，竟成“无墨之画”，日晒方显淡青纹路。
如是三年，积画稿百幅。某夜暴雨，雷电击穿观瓦，正落玉上。清音扑身护玉，雷火擦鬓而过，玉中金砂迸射，一粒溅入其左目。清音痛绝昏迷，醒时左目失明，右目却开天眼：能见百里外溪鱼唼喋，能观人五脏气机流转。
是岁王叔文革新败，宦官反扑，索吴道子遗物甚急。清音埋玉于观中唐槐下，画稿藏于空心树身，自身投潭殉玉。渔人救之，然其记忆全失，唯喃喃八字真言。乡人以为疯，置之茅庵。
五、渡海
元和四年，日本遣唐使高阶远成入终南访道，偶遇疯女清音。时清音坐潭边石上，以枯枝划沙，所画竟与吴道子《地狱变相图》一般无二。远成通汉学，观之骇然，细询之下，女忽清醒片时，说玉玦来历，言毕复疯。
远成暗使人夜掘唐槐，得玉与画稿。见玉时，怀中遣唐使铜印无故自鸣。其副使桔逸势善书，展画稿惊呼：“此非笔墨，乃天地呼吸痕迹！”二人秘藏宝物，原拟携归日本献于天皇。
然海船出明州，遇黑风。飓风三昼夜，船将覆，远成跪捧玉玦祈于船首。忽见玉中金砂化金虹贯天，风浪中现海市蜃楼：有仙山楼阁悬于云间，匾额篆书“无有之乡”。船随虹桥指引，竟穿越风暴眼，见一平静孤岛。
岛中有先唐避世遗民，其长老识此玉，言乃徐福携往仙山未成之“镇海玉”。传秦始皇集天下良玉，命李斯篆八字真言于和氏璧，后璧失，真言转刻于此昆仑玉髓。徐福东渡携之镇船，遇蛟龙夺宝，玉坠深海，不意竟
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