行。若云本无，修行便是无中生有，无中生有，正是外道！”
妙慧眉头轻蹙，思索片刻，竟一时没能接上。
台下响起低低的议论声。
那弘渡却来了精神，趁势追问：“照你说来，修行全无用处？”
莲心摇头：“修行如磨镜。镜本有光，不磨则尘覆。可若镜本无光，磨到死也只是一块石头。佛性本有，是镜有光；修行，是磨去尘垢。尘垢去尽，光明自现，可若有人问，光明是本有还是修来？便是陷了迷障。”
这番话说完，台上十人都不约而同地看向他。
第四轮辩法，至此才真正开始！
接下来，十一人你来我往，各展锋芒。
到了后半段，已不再是引经据典的较量，而是各出机杼，自成一派。
弘渡主张“佛性如金，修行如炼”，炼去杂质，金体自纯。
寂如则说“佛性非金非炼，炼与不炼，金体不动”。
妙慧另辟蹊径，说“佛性如空，修行如风，风来空不动，风去空不留”。
莲心最后只立一义：“体不因缘生，缘不因体灭。”
这话说得圆融，却又不失锋芒。
十一人轮番辩驳，竟无一人能将他驳倒。
但其余三人也没有被压住。
弘渡的“金炼”之说，寂如的“不动”之论，妙慧的“空风”之喻，各自成理，各有千秋。
台下众佛子听得如痴如醉，时而点头，时而皱眉，时而抚掌轻叹。
辩到最后，有七人认输，剩下莲心、弘渡、寂如、妙慧四人各抒己见，竟是谁也说服不了谁。
主事僧人与几位评判僧人商议良久，最终宣布：这四人并列第一，不分高下。
台下先是一静，随即响起一片掌声。
梁言站在角落里，看着这一幕，心中暗暗称赞。
他本以为以莲心这一世的佛性，足以碾压所有参赛者，没想到台上这十人，个个都不是易与之辈。
尤其是弘渡、寂如、妙慧三人，佛法造诣之深，辩才之利，竟与莲心在伯仲之间。
………“苦洲佛门，果然有独到之处。”他在心中暗道。
辩法结束之后，众佛子陆续散去。
莲心从台上走下来时，脸色平静，看不出喜色，也看不出失落。
就在此时，一位身形高大的僧人从人群中大步走出，直奔慧尘而来。
此人比周围僧人足足高出两个头，肩宽如门板，面如古铜，浓眉斜飞入鬓，一双铜铃似的眼睛炯炯有神。
他身披婆娑净土国特有的青色僧袍，袍角绣着大朵曼陀罗，走起路来脚下生风，却又不带半点尘土。
周围佛子见他过来，纷纷低头合十让路。
“师叔！”
那僧人走到慧尘面前，双手合十，躬身一礼。
声音洪亮，震得近处几个佛子耳膜嗡嗡作响。
妙慧眉头轻蹙，思索片刻，竟一时没能接上。
台下响起低低的议论声。
那弘渡却来了精神，趁势追问：“照你说来，修行全无用处？”
莲心摇头：“修行如磨镜。镜本有光，不磨则尘覆。可若镜本无光，磨到死也只是一块石头。佛性本有，是镜有光；修行，是磨去尘垢。尘垢去尽，光明自现，可若有人问，光明是本有还是修来？便是陷了迷障。”
这番话说完，台上十人都不约而同地看向他。
第四轮辩法，至此才真正开始！
接下来，十一人你来我往，各展锋芒。
到了后半段，已不再是引经据典的较量，而是各出机杼，自成一派。
弘渡主张“佛性如金，修行如炼”，炼去杂质，金体自纯。
寂如则说“佛性非金非炼，炼与不炼，金体不动”。
妙慧另辟蹊径，说“佛性如空，修行如风，风来空不动，风去空不留”。
莲心最后只立一义：“体不因缘生，缘不因体灭。”
这话说得圆融，却又不失锋芒。
十一人轮番辩驳，竟无一人能将他驳倒。
但其余三人也没有被压住。
弘渡的“金炼”之说，寂如的“不动”之论，妙慧的“空风”之喻，各自成理，各有千秋。
台下众佛子听得如痴如醉，时而点头，时而皱眉，时而抚掌轻叹。
辩到最后，有七人认输，剩下莲心、弘渡、寂如、妙慧四人各抒己见，竟是谁也说服不了谁。
主事僧人与几位评判僧人商议良久，最终宣布：这四人并列第一，不分高下。
台下先是一静，随即响起一片掌声。
梁言站在角落里，看着这一幕，心中暗暗称赞。
他本以为以莲心这一世的佛性，足以碾压所有参赛者，没想到台上这十人，个个都不是易与之辈。
尤其是弘渡、寂如、妙慧三人，佛法造诣之深，辩才之利，竟与莲心在伯仲之间。
………“苦洲佛门，果然有独到之处。”他在心中暗道。
辩法结束之后，众佛子陆续散去。
莲心从台上走下来时，脸色平静，看不出喜色，也看不出失落。
就在此时，一位身形高大的僧人从人群中大步走出，直奔慧尘而来。
此人比周围僧人足足高出两个头，肩宽如门板，面如古铜，浓眉斜飞入鬓，一双铜铃似的眼睛炯炯有神。
他身披婆娑净土国特有的青色僧袍，袍角绣着大朵曼陀罗，走起路来脚下生风，却又不带半点尘土。
周围佛子见他过来，纷纷低头合十让路。
“师叔！”
那僧人走到慧尘面前，双手合十，躬身一礼。
声音洪亮，震得近处几个佛子耳膜嗡嗡作响。
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