正文 第一百五十三章 本位
朝廷体制和制度模式。
“朝廷本位！”
刘据忍住心潮的澎湃，继续看下去，从先秦至秦汉，被分成了两个阶段，即通过春秋战国的历史进程，而形成与西周不同的战国体制，也就是由西周时代的王权与治权分离的体制向王权与治权相互合一的君主集权的官僚体制转换。
疏中认为，虽说庞大的秦王朝历经二世便轰然坍塌，但是其兴灭忽焉的历史教训，重新构建了新兴的“汉家制度”。
这种制度会长久地影响着汉家，整个大汉，甚至悠悠华夏的无尽岁月。
公孙弘在章末述说，大汉需要一种德思，但这种德思，不必来源于百家中的任何一家，因为万千黎庶能完完全全地笃信的德思，并不需要多么高深。
寥寥数字，能让百姓明白君主、朝廷所思所想就够了。
为大汉的未来做个简练至极的“大纲”。
而这个“纲手”，只能是大汉的君主。
有那么一刻，刘据都有种自己配得上“纲手”吗的思考。
不由得哑然失笑，如果自己不配，那这天底下就没人配了，父皇更加不配。
“老相国，你知道自己在做什么吗？”刘据紧紧地盯着自己的麒麟阁臣。
照此疏推行开来，刘据的圣名将来到史无前例的程度，天下人皆诵吾名，光是想想，都让人心颤。
“请上君为我大汉朝定‘心’。”公孙弘再拜，以实际行动证明了自己的清醒。
大汉帝国的顶层设计，就要在今日诞生。
刘据努力平复着心潮，良久都不能平静，事关整个帝国几百年，乃至于上千年的政令走向，换谁都坐不住，索性，刘据从御座走下，在大殿里踱步。
公孙弘没有催促，将丞相府无数门客争鸣之音化为一策，他的心力都快熬干了，一旦事成，也不负人间走这一遭了。
殿侧的太史令司马谈不知不觉间摒住了呼吸，持笔的手一动不动，只等圣言出金口，传于千秋万世。
汉制，或为终制。
“太祖高皇帝、太宗皇帝之德，寡人回归长安之时不敢忘，今亦不敢忘，‘实事求是’四字，仍愿与众卿共勉！”
圣音未落，公孙弘颂圣之声已然响起，“上君大德也。”
知道华夏过去而不知道大汉未来的老迈丞相，愿意毫无保留相信年少君主的智慧。
史笔落之。
“寡人与丞相就兴国之事有终论，‘以民为本’，百姓存而寡人存，百姓毙而寡人毙，前时如是说，今亦不敢改。”
公孙弘动容了。
仅此一句，便可让他留名万世，上君，上君，待臣何以之厚。
时至今日，他终于体会到当年与辕固生、冯唐同殿而试，两位大贤对易老的感慨，此时此刻，他也有了。
史笔再落。
“财聚则民散，财散则民聚，唯有广施德化，使恩有余地，方为子孙立万代之基，是以，‘藏富于民’。”(3/3)
“朝廷本位！”
刘据忍住心潮的澎湃，继续看下去，从先秦至秦汉，被分成了两个阶段，即通过春秋战国的历史进程，而形成与西周不同的战国体制，也就是由西周时代的王权与治权分离的体制向王权与治权相互合一的君主集权的官僚体制转换。
疏中认为，虽说庞大的秦王朝历经二世便轰然坍塌，但是其兴灭忽焉的历史教训，重新构建了新兴的“汉家制度”。
这种制度会长久地影响着汉家，整个大汉，甚至悠悠华夏的无尽岁月。
公孙弘在章末述说，大汉需要一种德思，但这种德思，不必来源于百家中的任何一家，因为万千黎庶能完完全全地笃信的德思，并不需要多么高深。
寥寥数字，能让百姓明白君主、朝廷所思所想就够了。
为大汉的未来做个简练至极的“大纲”。
而这个“纲手”，只能是大汉的君主。
有那么一刻，刘据都有种自己配得上“纲手”吗的思考。
不由得哑然失笑，如果自己不配，那这天底下就没人配了，父皇更加不配。
“老相国，你知道自己在做什么吗？”刘据紧紧地盯着自己的麒麟阁臣。
照此疏推行开来，刘据的圣名将来到史无前例的程度，天下人皆诵吾名，光是想想，都让人心颤。
“请上君为我大汉朝定‘心’。”公孙弘再拜，以实际行动证明了自己的清醒。
大汉帝国的顶层设计，就要在今日诞生。
刘据努力平复着心潮，良久都不能平静，事关整个帝国几百年，乃至于上千年的政令走向，换谁都坐不住，索性，刘据从御座走下，在大殿里踱步。
公孙弘没有催促，将丞相府无数门客争鸣之音化为一策，他的心力都快熬干了，一旦事成，也不负人间走这一遭了。
殿侧的太史令司马谈不知不觉间摒住了呼吸，持笔的手一动不动，只等圣言出金口，传于千秋万世。
汉制，或为终制。
“太祖高皇帝、太宗皇帝之德，寡人回归长安之时不敢忘，今亦不敢忘，‘实事求是’四字，仍愿与众卿共勉！”
圣音未落，公孙弘颂圣之声已然响起，“上君大德也。”
知道华夏过去而不知道大汉未来的老迈丞相，愿意毫无保留相信年少君主的智慧。
史笔落之。
“寡人与丞相就兴国之事有终论，‘以民为本’，百姓存而寡人存，百姓毙而寡人毙，前时如是说，今亦不敢改。”
公孙弘动容了。
仅此一句，便可让他留名万世，上君，上君，待臣何以之厚。
时至今日，他终于体会到当年与辕固生、冯唐同殿而试，两位大贤对易老的感慨，此时此刻，他也有了。
史笔再落。
“财聚则民散，财散则民聚，唯有广施德化，使恩有余地，方为子孙立万代之基，是以，‘藏富于民’。”(3/3)