式,或是不相信有人不想做官?”



张汤无言以对。



“御史大夫,在这人世间,极善和极恶的人都是极少数的,绝大多数人是裹挟在中间,每一呼吸都在摇摆的普罗大众。”



公孙弘侧着身,既是在对张汤说,也是在对御座说,“治国要用法家制度,越好的法家制度,越能把往恶摇摆的百姓越多地争取到善的一面,直至达到‘人治’,但对‘治人’者,要有一把剑时刻悬在他们头顶,这样才能让他们不敢轻易往恶的一面去走。



‘官在得人,不在员多’。”



八十年的人生岁月里,公孙弘始终相信人世间善的力量,但不会相信“人之初,性本善”。



权力,从诞生之日,就是世人锲而不舍、持之以恒的追求。



官员选拔制度,要么不改,要改,就大改。



如果有人觉得改制后的官员不能做了,丞相府很乐意接受辞呈。



哪怕这人是三公之一的御史大夫张汤。



张汤一激灵,朝着御座一拜,“上君,臣之所奏,尚有不足之处,臣请暂缓施行,予以弥补。”



他是斗不过老而不死的丞相了,准备下去沉淀沉淀,集百家之智再来斗。



刘据有几分难绷,有公孙弘在,张汤根本立不起来,笑道:“准。”



张汤近乎是逃出的宣室殿。



“看来丞相府中的争鸣,是有效果了。”刘据望着公孙弘说道。



老丞相此前的话,透露出很多东西,没有制度,帝国最终会被魑魅魍魉攻陷,没有精神,帝国最终会成为制度的焦土。



在百家之制中,一忠君,二忠国,三勤政,四依法,五务实,六清廉,却对德思要求不高,偏偏地,这部分最重要。



“回上君,臣确有所得。”



公孙弘从袖中取出了简帛,交给了绛伯,又由绛伯呈于御案。



刘据定睛望去。



相府之鸣:自平王东迁,昔日赫赫的西周王朝就失去了对“天下”诸侯的号召力,它使周代标志等级分层的礼乐秩序迅速瓦解,一种新型朝廷体制却在这种“礼崩乐坏”中萌芽、发展。



这既是历史和时势的偶然,同时也蕴含着历史与逻辑的必然。



“王畿——分封”的体制的崩坏,导致了传统的宗法血缘“亲”“尊”制度内的上下陵替。



这使得春秋战国成了一个诸侯无统、会盟无信的时代。



各诸侯国之间,不得不在竞争、冲突、博弈的态势下,为了保持自己的利益而重构一种新型的列国之间互惠、平衡的内外秩序,由此塑造了后西周时代各诸侯国之间一种新关系。



当宗法血缘尊卑等级秩序来规范天下诸侯、公卿、封君、贵戚的外在束缚力量消失,各诸侯国内部公室、卿族、大夫、陪臣等阶层的权力斗争正式开启,大小相侵,新起的权贵大权在握,形成了上下僭越、权臣执政的局面,三家分晋、田氏代齐等例子,便是实证。



出于贪欲、权力欲,权力不断发生更替、转移。



夺权卿族鉴于权臣当国的史鉴,为了不重蹈覆辙,而产生了对本国旧贵、封君的遏制欲望,并为此建立一种全新的

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