正文 第312章 亚特兰蒂斯文明
上所促成的对立王权：一个来自上帝，另一个则由尼斐林率领的堕落天使所主导。毫无疑问，埃及人与亚玛力人之间极为密切的亲缘关系具有相当大的分量和忠诚度，这促使亚玛力人对以色列发动了种族灭绝式的侵略，以支持他们的埃及同胞。此外，古老的米甸人也是早期以色列民族的宿敌，他们从不停歇地发动袭击，抓住一切机会，直至士师时代结束。米甸人同样与以色列人订立了盟约，并拥有可继承的祝福之约。在圣经中，我们读到亚伯拉罕除了夏甲之外，还有一位第二位妻子。
她名叫基土拉，生了六个儿子，其中包括米甸，即米甸人的始祖。（创25:1–5）这一复杂局面出现于撒拉为亚伯拉罕生下以撒、哈加尔为亚伯拉罕生下以实玛利之后。当时，亚伯拉罕决定迎娶基土拉。21米甸人也必然对消灭以撒和雅各的后裔怀有浓厚兴趣，好让他们自己也能声称拥有亚伯拉罕之约、其中的祝福以及长子名分。
所有这些细节中至关重要的一点是：摩西/阿肯那顿与亚伦/斯门卡拉——作为以色列的创始政府力量和宗教根基（即祭司阶层），据神智学传统所言，二者均被认为携带着源自以扫和以实玛利的龙族血统。通过通婚，他们与埃及血统结成平等伙伴关系——而这一埃及血统我们迄今尚未深入考察。此外，这一切还通过通婚重新连接了部分长子权与祝福，使之追溯至龙族血统，该血统自雅各传至约瑟，再由约瑟传至其子以法莲和玛拿西。22以色列血统中唯一缺失的部分，便是从雅各传给犹大、最终又传至大卫的弥赛亚祝福。23
犹大，即犹太教与基督教弥赛亚血统所传承之人（象征王权的权杖与统治者之杖）24，娶了一位未具名的迦南女子，她是书亚的女儿。失传的《犹大遗嘱》指出，犹大的妻子名为巴特书亚，意为“书亚之女”。25犹大生下了长子以利，以利娶了一位名叫他玛的女子。26圣经并未明确说明他玛的国籍，但根据文本推断，她很可能也是迦南人，正如《犹大遗嘱》所暗示的那样，他玛极有可能是迦南人。27上帝因以利的恶行而将他处死，致使他未能与他玛生育后代。28后来，他玛设下计谋，假扮成妓女诱使她的公公犹大与她同寝，从而怀上了双胞胎男孩，其中一名儿子名为佩列兹。29因此，按照圣经记载，弥赛亚血统便从犹大与他玛的后代佩列兹一路传承下来。塔玛尔是一个重要的名字，它在弥赛亚血脉中不断重现，其中包括公元前587年耶路撒冷沦陷时，西底家的犹大王位经由其一位名为塔玛尔的女儿移植到了爱尔兰。此外，一位名叫塔玛尔的女子也是大卫的女儿（撒母耳记下13:1-3）。还有一位同名女子被记载为押沙龙唯一的幸存女儿（撒母耳记下14:27）。这个名字在圣经叙事中频繁出现，暗示着某种重要性，或许也反映出某种内在的矛盾，这种矛盾以象征性的方式融入了这个名字之中。而正是在它与莎拉的关联中，隐藏着某种秘密。诺斯替福音《古兰经创世伪经》记载，亚伯拉罕自视为一棵雪松，而他的妻子撒拉则是一棵棕榈树。在王室与母系弥赛亚血脉中，棕榈树的寓言是一个重要的隐喻。根据这种神智学思想，王室棕榈树的独特性最初源自图巴尔·该隐的血统。31事实上，许多传说中，棕榈树的寓言可追溯至大洪水之前的时代以及亚特兰蒂斯文明。(3/3)
她名叫基土拉，生了六个儿子，其中包括米甸，即米甸人的始祖。（创25:1–5）这一复杂局面出现于撒拉为亚伯拉罕生下以撒、哈加尔为亚伯拉罕生下以实玛利之后。当时，亚伯拉罕决定迎娶基土拉。21米甸人也必然对消灭以撒和雅各的后裔怀有浓厚兴趣，好让他们自己也能声称拥有亚伯拉罕之约、其中的祝福以及长子名分。
所有这些细节中至关重要的一点是：摩西/阿肯那顿与亚伦/斯门卡拉——作为以色列的创始政府力量和宗教根基（即祭司阶层），据神智学传统所言，二者均被认为携带着源自以扫和以实玛利的龙族血统。通过通婚，他们与埃及血统结成平等伙伴关系——而这一埃及血统我们迄今尚未深入考察。此外，这一切还通过通婚重新连接了部分长子权与祝福，使之追溯至龙族血统，该血统自雅各传至约瑟，再由约瑟传至其子以法莲和玛拿西。22以色列血统中唯一缺失的部分，便是从雅各传给犹大、最终又传至大卫的弥赛亚祝福。23
犹大，即犹太教与基督教弥赛亚血统所传承之人（象征王权的权杖与统治者之杖）24，娶了一位未具名的迦南女子，她是书亚的女儿。失传的《犹大遗嘱》指出，犹大的妻子名为巴特书亚，意为“书亚之女”。25犹大生下了长子以利，以利娶了一位名叫他玛的女子。26圣经并未明确说明他玛的国籍，但根据文本推断，她很可能也是迦南人，正如《犹大遗嘱》所暗示的那样，他玛极有可能是迦南人。27上帝因以利的恶行而将他处死，致使他未能与他玛生育后代。28后来，他玛设下计谋，假扮成妓女诱使她的公公犹大与她同寝，从而怀上了双胞胎男孩，其中一名儿子名为佩列兹。29因此，按照圣经记载，弥赛亚血统便从犹大与他玛的后代佩列兹一路传承下来。塔玛尔是一个重要的名字，它在弥赛亚血脉中不断重现，其中包括公元前587年耶路撒冷沦陷时，西底家的犹大王位经由其一位名为塔玛尔的女儿移植到了爱尔兰。此外，一位名叫塔玛尔的女子也是大卫的女儿（撒母耳记下13:1-3）。还有一位同名女子被记载为押沙龙唯一的幸存女儿（撒母耳记下14:27）。这个名字在圣经叙事中频繁出现，暗示着某种重要性，或许也反映出某种内在的矛盾，这种矛盾以象征性的方式融入了这个名字之中。而正是在它与莎拉的关联中，隐藏着某种秘密。诺斯替福音《古兰经创世伪经》记载，亚伯拉罕自视为一棵雪松，而他的妻子撒拉则是一棵棕榈树。在王室与母系弥赛亚血脉中，棕榈树的寓言是一个重要的隐喻。根据这种神智学思想，王室棕榈树的独特性最初源自图巴尔·该隐的血统。31事实上，许多传说中，棕榈树的寓言可追溯至大洪水之前的时代以及亚特兰蒂斯文明。(3/3)