正文 第312章 亚特兰蒂斯文明
为什么神智学的神话倾向于贬低以扫的兄弟雅各，以及雅各在圣经中所拥有的长子权？1
以扫和雅各都是亚伯拉罕长子继承权的竞争者——一个追求一神论，另一个则倾向多神论。古兰经坚定地证实，雅各及其子孙被公认为真主忠实的使者与先知，他们从亚伯拉罕那里获得了所有的祝福与长子继承权。2
以扫和雅各是孪生兄弟，以扫为长子。按理说，以扫本应继承以撒所赐的祝福与长子名分，然而他并未如愿。不过，共济会与诺斯替派的作者认为，以扫与巴实玛特的后裔——以东人/亚玛力人——实际上正是龙庭的继承者，他们通过巴实玛特以及以扫另娶的其他几位龙庭妻室而传承了这一血脉。3以扫的后裔继承了伊杜米亚（以东）王国，4并世代承袭“龙族君王”与“猫头鹰女王”的称号，这暗示着以扫及其后裔通过与尼腓人敌对且竞争激烈的弥赛亚及王权血统通婚，实施了一系列阴险狡诈、背叛不忠的行径。在《塞奥索》中，巴谢玛特6p的历史记载表明，以扫娶了以实玛利的女儿——这位女子是亚伯拉罕与哈加尔所生的同父异母兄弟。因此，这便明确了《塞奥索》传说中龙族血脉的源头，即以扫及其以东王室后裔。这很可能正是本书先前所探讨的“大亚玛力人国”形成之缘起与动因：该国将以扫的后裔与霍利人和赫人联合了起来。霍利人
赫梯人是尼斐林人，他们与以东人以及古埃及龙族血统保持着奇特而持续的交配关系。随后，正是以扫的孙子亚玛勒克正式继承了统一的龙族头衔。
然而，圣经并不完全认同以扫与其诸妻的这一情形。经文记载，以扫在四十岁时娶了两位妻子：一位是赫人比利的儿子比珥的女儿犹滴，另一位则是赫人以伦的女儿巴实玛（创26:34）。此外，经文还提到巴实玛是以实玛利的女儿，也是尼玻伊的儿子的姊妹（创36:1-5）。尼玻伊正是以实玛利的长子（创25:13）。或许，以伦是另一名以实玛利的妻子，因为以实玛利曾与玛哈拉结过婚。
圣经还记载，以扫娶了迦南女子亚达，她是赫人以伦的女儿。这表明亚达是赫人，而非巴实抹；不过，赫人曾与迦南人混居，因此亚达和巴实抹都可能被视为迦南人、赫人以及尼斐林人。此外，圣经还记载，以扫娶了霍人俄利巴玛，以及霍人／尼斐林首领亚拿的女儿，而亚拿乃是尼斐林人西玻的后裔（创36:1）。因此，以扫通过迎娶埃及、霍人和赫人等母系王室分支的女子，开创了新的以色列与龙族王朝。伟大的亚玛烈人国度，是由母系传承的亚玛烈人、霍利人与赫梯人的尼斐林龙庭，以及埃及母系龙血，通过与以扫迎娶巴实玛、俄利巴玛、亚达和亚拿的联姻，与圣经中的王室血脉融合而成的。这正是以色列人奉命根除这一三重龙庭的又一原因——它既神秘又独特地纯净无瑕。所有这些神秘而纯净、此前从未被解释过的血脉，都蕴藏于亚玛烈人的王室家族之中；这些家族还保存着其他王室与弥赛亚血脉，从亚伯拉罕经以扫，再到亚伯拉罕与哈加尔及以实玛利，最终绵延至巴实玛、玛哈拉特与伊格拉特。《圣经》记载，哈加尔——巴实玛特的祖母——是亚伯拉罕妻子撒拉的埃及女仆。8《神学史论》中则将哈加尔列为法老森塞内特一世的女儿，我们稍后会详细探讨这位法老，他乃尼姆罗德的后裔。9圣经传说进一步佐证了这一说法：法老将女儿哈加尔赐予撒拉作为女仆，因为他更愿意让哈加尔成为另一个后宫中的又一位妾室。10哈加尔为亚伯拉罕生下儿子以实玛利，因为撒拉当时不育（创世记16:1–15），直到很久以后，上帝治愈了她的疾病，她才得以生育继承人。新约圣经也承认撒拉和……哈加尔可被视为上帝与撒拉后裔以色列人、以及上帝与哈加尔后裔阿拉伯人之间两种截然不同（且常常被忽视）之约的隐喻。（加4:21-31）于是，以实玛利最初被培养成亚伯拉罕的长子，以继承政府的重任；直到后来撒拉生下以撒，撒拉开始对哈
以扫和雅各都是亚伯拉罕长子继承权的竞争者——一个追求一神论，另一个则倾向多神论。古兰经坚定地证实，雅各及其子孙被公认为真主忠实的使者与先知，他们从亚伯拉罕那里获得了所有的祝福与长子继承权。2
以扫和雅各是孪生兄弟，以扫为长子。按理说，以扫本应继承以撒所赐的祝福与长子名分，然而他并未如愿。不过，共济会与诺斯替派的作者认为，以扫与巴实玛特的后裔——以东人/亚玛力人——实际上正是龙庭的继承者，他们通过巴实玛特以及以扫另娶的其他几位龙庭妻室而传承了这一血脉。3以扫的后裔继承了伊杜米亚（以东）王国，4并世代承袭“龙族君王”与“猫头鹰女王”的称号，这暗示着以扫及其后裔通过与尼腓人敌对且竞争激烈的弥赛亚及王权血统通婚，实施了一系列阴险狡诈、背叛不忠的行径。在《塞奥索》中，巴谢玛特6p的历史记载表明，以扫娶了以实玛利的女儿——这位女子是亚伯拉罕与哈加尔所生的同父异母兄弟。因此，这便明确了《塞奥索》传说中龙族血脉的源头，即以扫及其以东王室后裔。这很可能正是本书先前所探讨的“大亚玛力人国”形成之缘起与动因：该国将以扫的后裔与霍利人和赫人联合了起来。霍利人
赫梯人是尼斐林人，他们与以东人以及古埃及龙族血统保持着奇特而持续的交配关系。随后，正是以扫的孙子亚玛勒克正式继承了统一的龙族头衔。
然而，圣经并不完全认同以扫与其诸妻的这一情形。经文记载，以扫在四十岁时娶了两位妻子：一位是赫人比利的儿子比珥的女儿犹滴，另一位则是赫人以伦的女儿巴实玛（创26:34）。此外，经文还提到巴实玛是以实玛利的女儿，也是尼玻伊的儿子的姊妹（创36:1-5）。尼玻伊正是以实玛利的长子（创25:13）。或许，以伦是另一名以实玛利的妻子，因为以实玛利曾与玛哈拉结过婚。
圣经还记载，以扫娶了迦南女子亚达，她是赫人以伦的女儿。这表明亚达是赫人，而非巴实抹；不过，赫人曾与迦南人混居，因此亚达和巴实抹都可能被视为迦南人、赫人以及尼斐林人。此外，圣经还记载，以扫娶了霍人俄利巴玛，以及霍人／尼斐林首领亚拿的女儿，而亚拿乃是尼斐林人西玻的后裔（创36:1）。因此，以扫通过迎娶埃及、霍人和赫人等母系王室分支的女子，开创了新的以色列与龙族王朝。伟大的亚玛烈人国度，是由母系传承的亚玛烈人、霍利人与赫梯人的尼斐林龙庭，以及埃及母系龙血，通过与以扫迎娶巴实玛、俄利巴玛、亚达和亚拿的联姻，与圣经中的王室血脉融合而成的。这正是以色列人奉命根除这一三重龙庭的又一原因——它既神秘又独特地纯净无瑕。所有这些神秘而纯净、此前从未被解释过的血脉，都蕴藏于亚玛烈人的王室家族之中；这些家族还保存着其他王室与弥赛亚血脉，从亚伯拉罕经以扫，再到亚伯拉罕与哈加尔及以实玛利，最终绵延至巴实玛、玛哈拉特与伊格拉特。《圣经》记载，哈加尔——巴实玛特的祖母——是亚伯拉罕妻子撒拉的埃及女仆。8《神学史论》中则将哈加尔列为法老森塞内特一世的女儿，我们稍后会详细探讨这位法老，他乃尼姆罗德的后裔。9圣经传说进一步佐证了这一说法：法老将女儿哈加尔赐予撒拉作为女仆，因为他更愿意让哈加尔成为另一个后宫中的又一位妾室。10哈加尔为亚伯拉罕生下儿子以实玛利，因为撒拉当时不育（创世记16:1–15），直到很久以后，上帝治愈了她的疾病，她才得以生育继承人。新约圣经也承认撒拉和……哈加尔可被视为上帝与撒拉后裔以色列人、以及上帝与哈加尔后裔阿拉伯人之间两种截然不同（且常常被忽视）之约的隐喻。（加4:21-31）于是，以实玛利最初被培养成亚伯拉罕的长子，以继承政府的重任；直到后来撒拉生下以撒，撒拉开始对哈
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