正文 第310章 法老

。当然，在摩西被流放之前，他已被记载为“皇家摩西”。另一方面，圣经记载毫不迟疑地反驳了这一神智学派的异议，明确指出摩西的名字源自其希伯来语本义——摩西正是被法老的女儿从水中救起的，正如经文所记述的那样。因为这个名字与希伯来语中“拉出”的词根极为相近。23在希伯来语中，“拉出”一词是“oshe”和/或“oshui”。霍雷姆赫布并非王室血统。因此，为了让神学家们能够为远古时代原始圣杯——即父权制龙族血脉——的延续披上合法外衣，他们需要一条看似合理的世系传承。于是，他们便顺理成章地将阿肯那顿改写为摩西，再由摩西一路追溯至以色列祭司阶层。霍雷姆赫布并未拥有……合法继承人，于是，在部队指挥官塞提之子拉美西斯的领导下，一个新的、追封的王朝得以建立。24然而，这依然并非皇家龙族的血脉。如果阿肯那顿确实在伪装成摩西的情况下幸存下来，那么他便是阿玛纳王朝覆灭后仅有的两名从埃及父权制中逃出生天的难民之一。阿肯那顿的兄弟斯门卡拉继承了埃及王位。一些传统认为，斯科塔是斯门卡拉的女儿，25而另一些传统则将斯科塔认定为阿肯那顿的女儿。26然而，值得注意的是，斯科塔嫁给了来自斯基泰的王室成员，一位名叫尼乌尔的男子。斯基泰人是传说中的（龙）血统王族，本雅明的流亡者曾与之混血。斯基泰人传承着与泰坦/尼斐林平行的龙族血脉，其源头可追溯至雅弗（伊阿佩托斯），后者也被神话化为伟大的安努，即含的兄弟。27雅弗王室血脉从宙斯经由一位半人半蛇的女子传至赫拉克勒斯，这位女子生下了一子，名为斯库忒斯，28他正是斯基泰人的始祖，孕育出了被称为萨尔马提亚人的蛇/龙族后裔，以及与斯科塔联姻的王室龙族后裔。神智学认为，摩西的兄弟亚伦与斯科塔的丈夫尼乌尔结成了联盟。这一切相互关联之处在于，神智学教义将斯门卡拉认定为摩西的兄弟亚伦，29正如斯门卡拉正是阿肯那顿的兄弟一样。同样，神智学家们篡改圣经，以强化其信仰主张——他们援引出埃及记7章，其中亚伦施展了杖变蛇的神迹，30这一奇迹无形中确立了亚伦作为法老的地位，而这位新任法老却表面上不可思议地竟完全不知晓亚伦/斯门卡拉31，也毫不知情摩西/阿肯那顿的身份。



斯门卡拉的母亲是泰伊，她是约卡巴尔32的后裔。（经文记载，摩西、米丽暗和亚伦的母亲是约基别33。）斯门卡拉是阿伊之子，而泰伊正是阿肯那顿的胞妹——这在古埃及法老家族中实属典型的乱伦现象。阿肯那顿的父亲是阿蒙霍特普三世，而阿伊则是阿肯那顿的儿子或后裔。尽管斯门卡拉与阿肯那顿的母亲都是泰伊，但两人却并非亲兄弟姐妹。此外，斯门卡拉还是图雅与约瑟夫（优素福）的孙子。斯门卡拉如同阿肯那顿一样，神秘地从历史中消失，这再次助长了神学史学家们的猜测：斯门卡拉在被废黜后成了亚伦。根据加德纳的观点，恰当表述的“斯门赫卡拉”及其变体“斯门赫卡罗恩”，通过其35个音节结尾，可拼出“亚伦”这个名字。亚伦是在摩西的教导下创立了以色列宗教祭司制度的奠基人，从而将“斯门赫卡雷”转变为以色列祭司制度的共同创始人，并且拥有王室龙族血统。神智学家们追溯其神秘主义传统，认为它源自摩西与斯门赫卡雷，经由埃塞尼派传承下来；而埃塞尼派自然也携带着底比斯治疗派及赫利奥波利斯大白兄弟会的秘密。神智学家们断言，阿肯那顿/摩西与亚伦/斯门赫卡雷均曾在赫利奥波利斯——大白兄弟会的发源地——接受过作为法老的高等神秘学教育。阿肯那顿/阿蒙霍特普四世的父亲是阿蒙霍特普三世，也被记载为阿嫩。37阿肯那顿及其父亲都以迎娶美索不达米亚公主来强化其龙族血统而闻名。38在讨论阿肯那顿之前的一些事件时，加德纳指出，以扫的后裔……他们被神话化，认为是图雅与其丈夫优素福结合后所生的后代，从而成为埃及的法老，孕育出了著名的阿玛纳法老王朝。阿玛纳王朝包括阿肯那顿、斯门卡拉、图坦卡蒙和艾耶，其中图坦卡蒙是最后一位阿玛纳国王。40“阿玛纳”一词源自希

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