正文 第300章 一样
其他尼斐林人。无论是亚玛力人，还是尼斐林人的残余势力，都一直存续到大卫时代。其中，尼斐林人的后裔——亚维人，仍居住在非利士人生活的加沙地区。大卫正是上帝最后的执行者之剑，同时向亚玛力人和尼斐林人挥舞。关于尼斐林人与大卫的这段历史，本身便是一部独立而精彩的故事，其中还包含了歌利亚的传奇。所有这些内容及更多细节，都将留待接下来的章节中详述。至于失落的亚玛力人族群的真实身份，逻辑推测表明，亚玛力人是何利人的组成部分。请记住，何利人曾居住在西珥——即南部亚玛力人的土地。此外，亚玛力人是一个古老的族群，自远古时代起便定居于舒尔至埃及一带。令人费解的是，尽管《列国谱系表》记载了西珥为何利人的始祖，而何利人早在以东人抵达之前就已居住在西珥，但该表中却并未列出西珥为任何一国之父。因此，西珥实际上应被视为何利人、亚玛力人与尼斐林人的共同首领。“seir”一词源自“se-ar”一词，意为“多毛的”，正如《吉尔伽美什史诗》中那位巨人恩奇杜一样，浑身长满浓密的毛发。69“多毛的”这一描述也适用于苏美尔传说中那些显赫的王朝，他们皆由卢卢瓦经由安努纳基国王内尔加尔与女王埃列什基伽尔繁衍而来。人们相信，尼斐林人拥有粗糙而多毛的皮肤，正如以扫一般。71此外，《民数记》第13章提到亚玛力人是亚拿的儿子们的后裔，72而《创世记》第14章则将亚玛力人列为被基达拉奥默击败的巨人族。73
同样，亚玛力人与原住民赛尔族（何利人）融合，形成了庞大的亚玛力人族群。正如利乏音人被视作原住民种族一样，这表明何利人很可能就是利乏音人。何利人并非闪米特人，却与赫梯人关系密切，两者的词源均可追溯至早期的洞穴居民。此外，在努齐和马里出土的赫梯人／何利人泥板文书，神秘地将这一模糊不清的民族与（同样重要的）米坦尼王国联系了起来。74这些联系表明，亚玛力人确实在与亚玛力融合之前，曾是纯粹的亚衲族血统，同时也是利乏音人中一个独特而独立的分支。亚玛力人或许正是大洪水之前尼斐林人的另一支幸存后裔，而西珥则被视为他们的始祖。当我们重新审视亚玛力人“大洪水之前”的称谓时，这一点便愈加清晰明了。萨迈尔的孪生兄弟。75如今，我们终于找到了一位真正的洪水前巨人的踪迹，可追溯到这个神秘的民族。在洪水前尼斐林的名字列表中，有一个名为亚玛烈的名字。他被特别提及，因为亚玛烈正是西珥的始祖。在另一种传统中，亚玛烈即著名的洪水前苏美尔国王阿卡鲁姆-杜格；人们认识到，“阿卡鲁姆”在苏美尔语中正是臭名昭著、邪恶的“拉梅克”的谐音，而这一名字的真正字谜恰恰组成了“亚玛烈”76。此外，所有洪水前的苏美尔国王皆为尼斐林。
我们还可以将另一位国王的变体名称与亚玛勒人联系起来：阿南·梅莱克，发音为“a-na-el-lek”。阿南·梅莱克曾受到来自塞法拉瓦因城的巴比伦人的崇拜。正如我们稍后将了解到的，梅莱克在希伯来语中意为“王”，例如摩勒克/马勒克，即迦南人的神，巴力之子，其崇拜仪式中需以孩童献祭。阿南·梅莱克的字面意思是“阿努，是王”，而阿努自然是伟大的天空之神，也是阿努纳基的始祖。与摩勒克一样，阿南·梅莱克也要求献上孩童作为祭品。77人们不禁要问：阿南·梅莱克是否就是传说中的摩勒克神？这很可能只是另一个变体，指代同一人物——亚玛勒人和/或拉麦，一位身形狰狞的尼菲林半神。
洪水前巨人的亚玛力的孪生兄弟是沙迈勒。沙迈勒的一位妻子，拿玛，被视为卖淫之天使，也是恶魔之母。78这位巨人沙迈勒必定是天使沙迈勒与拿玛所生的后代。拿玛是土巴尔·该隐的姐妹，也是拉梅克（亚玛力）的女儿。79这一关系再次巧妙地将该隐的女儿们与尼斐林联系起来，并将亚玛力人的起源追溯至尼斐林与该隐后裔。亚玛力人以他们的祖先——尼斐林和该隐后裔——命名，同时他们也融合了亚玛力的
同样，亚玛力人与原住民赛尔族（何利人）融合，形成了庞大的亚玛力人族群。正如利乏音人被视作原住民种族一样，这表明何利人很可能就是利乏音人。何利人并非闪米特人，却与赫梯人关系密切，两者的词源均可追溯至早期的洞穴居民。此外，在努齐和马里出土的赫梯人／何利人泥板文书，神秘地将这一模糊不清的民族与（同样重要的）米坦尼王国联系了起来。74这些联系表明，亚玛力人确实在与亚玛力融合之前，曾是纯粹的亚衲族血统，同时也是利乏音人中一个独特而独立的分支。亚玛力人或许正是大洪水之前尼斐林人的另一支幸存后裔，而西珥则被视为他们的始祖。当我们重新审视亚玛力人“大洪水之前”的称谓时，这一点便愈加清晰明了。萨迈尔的孪生兄弟。75如今，我们终于找到了一位真正的洪水前巨人的踪迹，可追溯到这个神秘的民族。在洪水前尼斐林的名字列表中，有一个名为亚玛烈的名字。他被特别提及，因为亚玛烈正是西珥的始祖。在另一种传统中，亚玛烈即著名的洪水前苏美尔国王阿卡鲁姆-杜格；人们认识到，“阿卡鲁姆”在苏美尔语中正是臭名昭著、邪恶的“拉梅克”的谐音，而这一名字的真正字谜恰恰组成了“亚玛烈”76。此外，所有洪水前的苏美尔国王皆为尼斐林。
我们还可以将另一位国王的变体名称与亚玛勒人联系起来：阿南·梅莱克，发音为“a-na-el-lek”。阿南·梅莱克曾受到来自塞法拉瓦因城的巴比伦人的崇拜。正如我们稍后将了解到的，梅莱克在希伯来语中意为“王”，例如摩勒克/马勒克，即迦南人的神，巴力之子，其崇拜仪式中需以孩童献祭。阿南·梅莱克的字面意思是“阿努，是王”，而阿努自然是伟大的天空之神，也是阿努纳基的始祖。与摩勒克一样，阿南·梅莱克也要求献上孩童作为祭品。77人们不禁要问：阿南·梅莱克是否就是传说中的摩勒克神？这很可能只是另一个变体，指代同一人物——亚玛勒人和/或拉麦，一位身形狰狞的尼菲林半神。
洪水前巨人的亚玛力的孪生兄弟是沙迈勒。沙迈勒的一位妻子，拿玛，被视为卖淫之天使，也是恶魔之母。78这位巨人沙迈勒必定是天使沙迈勒与拿玛所生的后代。拿玛是土巴尔·该隐的姐妹，也是拉梅克（亚玛力）的女儿。79这一关系再次巧妙地将该隐的女儿们与尼斐林联系起来，并将亚玛力人的起源追溯至尼斐林与该隐后裔。亚玛力人以他们的祖先——尼斐林和该隐后裔——命名，同时他们也融合了亚玛力的
本章未完，点击下一页继续阅读
(2/3)