正文 第298章 传说记载
以撒去世后不久，传说中记载，以扫率领一支强大的以东人和霍利人军队——这支来自西珥的军队很可能还包括亚玛力人——前去杀害他的兄弟雅各及其全家。然而，在这场战役中，以扫和他的四个儿子——雷乌勒、耶乌施、罗坦以及科拉——这几位皆为著名的霍利人首领——均被杀身亡。
金茨伯格记载，在出埃及之时，以扫的后裔（亚玛力人）决定必须摧毁以色列，以免埃及试图以亚玛力人取代以色列，将他们奴役。毕竟，这两个民族都是以撒的儿子。7请务必牢记亚伯拉罕的长子权之约，因为这将在最后几章探讨龙族血统时成为关键因素。再加之，最初的亚玛力人乃是大洪水之前幸存下来的巨人种族，如此一来，便形成了一种极具爆发力的、世代相传的血腥誓约。申命记（25:17–19）和撒母耳记上（15:2–3）都证实，亚玛力人曾在以色列出埃及期间发动袭击，当时以色列人疲惫不堪、精疲力竭，完全处于弱势。亚玛力人屠杀所有因疲惫而落在后面的人。这些懦弱的亚玛力人专向软弱和落伍者发起攻击，正如那些灵性不洁的野兽——比如秃鹫——所惯常做的那样。亚玛力人……在与手无寸铁的以色列人展开正式战斗之前，曾发动了一场卑劣的懦弱恐怖主义战争。犹太传说再次为亚玛力人所采用的游击战术提供了引人入胜的背景。他们匆忙撤离西珥之地，以便成为第一个向以色列宣战的民族。起初，他们驻扎在以色列营地外的山丘上，佯装与以色列人是朋友和亲人。亚玛力人会直呼以色列人的名字，邀请他们与自己的表亲们混杂共餐，随后突然发动伏击，杀害并残忍地肢解所有应邀前来的以色列人，同时公然嘲讽亚伯拉罕与以撒和雅各所立的盟约。金茨伯格指出，亚玛力人在实力壮大之前，行动犹如“蝗虫群般肆虐……他们的目的就是吸干以色列人的血”。8
申命记接着指出，亚玛力人毫无敬畏上帝之心（申25:18）。他们因自己虚假的神灵所提供的虚假保护屏障而自以为安全无忧，内心充满虚假的安慰与安全感。他们坚信自己的神灵远胜真神，尽管洪水浩劫已然降临，他们仍深信这些谎言。他们继续坚守并滋养着对那些堕落天使的信仰——正是这些堕落天使曾拯救了亚玛力人的残余势力，使其免遭洪水灭顶之灾。当亚玛力人袭击以色列时，他们施用了黑魔法；唯有依靠上帝的大能，以色列人才得以战胜这股巫术力量——摩西在整日的激战中高举双手，见证了这一奇迹。最终，胆小的亚玛力人鼓起勇气，向以色列人发起了正式宣战的双边决战。然而，旧约的作者们仍认为这一挑战是野蛮邪恶之举，因为当时以色列人尚未接受过正规的军事训练：
请记住，当你们从埃及出来时，亚玛力人在路上怎样待你们。那时你们疲惫不堪、精疲力竭，他们却在你们的行军途中迎上来，杀害所有落在后面的人；他们毫无敬畏上帝之心。当耶和华——你的上帝使你得享安息，使你四周所有的仇敌都归顺于你，你所承受为产业之地得以安宁之时，你务要将亚玛力人的名号从天下彻底抹去。切莫忘记！
—申命记25:17–19
这是全能的耶和华所说：“我必惩罚亚玛力人，因为他们曾在以色列人从埃及出来时设伏袭击他们。现在，你们去攻击亚玛力人，将他们所有的一切彻底灭绝。不可留情，凡男人、女人、孩童、婴孩，以及牛、羊、骆驼和驴，都应一律杀尽。”—撒母耳记上15:2–3
亚玛力人的卑劣战争策略使他们成为《圣经》中除尼斐林之外最受人唾弃的民族；甚至连非利士人也未遭如此鄙视。针对亚玛力人的第二项指控源于他们煽动其他民族与以色列人开战。11他们使其他民族对以色列心生恐惧，鼓动周边所有民族联合起来，通过彻底摧毁以色列以抵御所谓的“以色列威胁”。约瑟夫斯告诉我们，亚玛力人曾告知其他民族：以色列正伺机而动，只待日后一举将他们毁灭。亚玛
金茨伯格记载，在出埃及之时，以扫的后裔（亚玛力人）决定必须摧毁以色列，以免埃及试图以亚玛力人取代以色列，将他们奴役。毕竟，这两个民族都是以撒的儿子。7请务必牢记亚伯拉罕的长子权之约，因为这将在最后几章探讨龙族血统时成为关键因素。再加之，最初的亚玛力人乃是大洪水之前幸存下来的巨人种族，如此一来，便形成了一种极具爆发力的、世代相传的血腥誓约。申命记（25:17–19）和撒母耳记上（15:2–3）都证实，亚玛力人曾在以色列出埃及期间发动袭击，当时以色列人疲惫不堪、精疲力竭，完全处于弱势。亚玛力人屠杀所有因疲惫而落在后面的人。这些懦弱的亚玛力人专向软弱和落伍者发起攻击，正如那些灵性不洁的野兽——比如秃鹫——所惯常做的那样。亚玛力人……在与手无寸铁的以色列人展开正式战斗之前，曾发动了一场卑劣的懦弱恐怖主义战争。犹太传说再次为亚玛力人所采用的游击战术提供了引人入胜的背景。他们匆忙撤离西珥之地，以便成为第一个向以色列宣战的民族。起初，他们驻扎在以色列营地外的山丘上，佯装与以色列人是朋友和亲人。亚玛力人会直呼以色列人的名字，邀请他们与自己的表亲们混杂共餐，随后突然发动伏击，杀害并残忍地肢解所有应邀前来的以色列人，同时公然嘲讽亚伯拉罕与以撒和雅各所立的盟约。金茨伯格指出，亚玛力人在实力壮大之前，行动犹如“蝗虫群般肆虐……他们的目的就是吸干以色列人的血”。8
申命记接着指出，亚玛力人毫无敬畏上帝之心（申25:18）。他们因自己虚假的神灵所提供的虚假保护屏障而自以为安全无忧，内心充满虚假的安慰与安全感。他们坚信自己的神灵远胜真神，尽管洪水浩劫已然降临，他们仍深信这些谎言。他们继续坚守并滋养着对那些堕落天使的信仰——正是这些堕落天使曾拯救了亚玛力人的残余势力，使其免遭洪水灭顶之灾。当亚玛力人袭击以色列时，他们施用了黑魔法；唯有依靠上帝的大能，以色列人才得以战胜这股巫术力量——摩西在整日的激战中高举双手，见证了这一奇迹。最终，胆小的亚玛力人鼓起勇气，向以色列人发起了正式宣战的双边决战。然而，旧约的作者们仍认为这一挑战是野蛮邪恶之举，因为当时以色列人尚未接受过正规的军事训练：
请记住，当你们从埃及出来时，亚玛力人在路上怎样待你们。那时你们疲惫不堪、精疲力竭，他们却在你们的行军途中迎上来，杀害所有落在后面的人；他们毫无敬畏上帝之心。当耶和华——你的上帝使你得享安息，使你四周所有的仇敌都归顺于你，你所承受为产业之地得以安宁之时，你务要将亚玛力人的名号从天下彻底抹去。切莫忘记！
—申命记25:17–19
这是全能的耶和华所说：“我必惩罚亚玛力人，因为他们曾在以色列人从埃及出来时设伏袭击他们。现在，你们去攻击亚玛力人，将他们所有的一切彻底灭绝。不可留情，凡男人、女人、孩童、婴孩，以及牛、羊、骆驼和驴，都应一律杀尽。”—撒母耳记上15:2–3
亚玛力人的卑劣战争策略使他们成为《圣经》中除尼斐林之外最受人唾弃的民族；甚至连非利士人也未遭如此鄙视。针对亚玛力人的第二项指控源于他们煽动其他民族与以色列人开战。11他们使其他民族对以色列心生恐惧，鼓动周边所有民族联合起来，通过彻底摧毁以色列以抵御所谓的“以色列威胁”。约瑟夫斯告诉我们，亚玛力人曾告知其他民族：以色列正伺机而动，只待日后一举将他们毁灭。亚玛
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