正文 第333章 顺天应人，刘协禅位；炎刘不绝，刘备登基
汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀等特权。
也就说在曹魏的政治体系里，刘协及其子孙在理论上，世世代代都是天子之下的第一人。
这完全是顶格待遇。
你当然可以说曹丕就是在走过场，装样子，收买人心。
但不妨想想，曹丕为什么非要多此一举走这个禅让仪式的过场。
因为这就是政治。
在中国古代的政治思想里，天下就是应为有德者居之。
刘汉失德，曹魏承天命，这个理论是曹魏政权合法性的基石。
这是当时大部分士人都认可的理论。
所以曹家对历代汉朝皇帝包括汉献帝本人，至少表面上都是必须非常尊重的。
后来汉献帝死的时候，曹叡亲率满朝文武哭祭。
以天子之礼下葬。
其后代子孙仍然可以继续享有其山阳封国。
因为曹家人知道，
他们越是对刘家人好，就越能证明他们是“受禅”，而不是“篡位。”
现代人在骂司马家时，大多是因为五胡乱华、八王之乱。
然而在古代，司马家遭受最多的批评其实是当街杀皇帝。
因为古代的统治者们，可不管你司马家在天下造了什么孽，毕竟都已经过去了。
但你们当街杀皇帝的行为，是直接威胁到了统治者本身，给了后世一个模板。
这才是令历朝历代统治者都不能接受，且感到不安的。
司马家率先破坏了规矩，打破了政治这场脸面游戏。
这从另一层面讲，正因为司马家没能玩好这场游戏，才使得晋朝庸碌无为。
因为失了人心。
所以，以李翊为首的一众齐国大臣，都是在中原大战之时，努力保全天子。
使他尽量免受战祸侵害。
因为天子一旦出事，接下来谁最先称帝，谁就最先落人口实。
即便不是你干的，也不妨碍民间编排你。
啊，就是你刘备把天子给“意外”了，不然怎么天子一死，你就称帝了呢？
所以禅让仪式，是一场非常重要的“走过场”。
不仅要体现天子是心甘情愿退位的，更要在其退位之后，将他厚待。
这样才更能证明刘备是合法受禅，而非胁迫天子退位。
这样才能堵住天下悠悠之口。
“不如在天子退位之后，封其为山阳公，不知王上以为如何？”
鲁肃开口发表自己的意见。
“对对对！”
张飞急忙出声应和。
“就封小皇帝为山阳公，准其奉汉正朔，用天子仪仗。”
“这样，总不算我等亏待了他罢？”
“不可！”
孙乾突然出声打断，“既已禅位，岂能再用天子仪制？此乃取乱之道也！”
众人争论不休，刘备抬手制止。
“依备之见，还是封王罢。”
“同为我汉朝苗裔，若冒然贬抑，降为公爵，恐失天下人心。”
话落，又看向李翊，问道：
“不知丞相觉得此议可否？”
李翊点了点头，“如此最好。”
“先以王公之礼相待，赐万户食邑。待大典之后，再徐徐更易。”
“此外，当尽快选定吉日。”
“在雒阳南郊筑坛受禅，以示正统。”
如何妥善安置刘协，是整个齐国高层一晚上都在讨论的重点。
虽然同为面子功夫，但比起历史上的曹魏封公，刘备还是选择了给刘协封王。
一方面曹魏那个是真的改朝换代，刘姓不方便继续当王。
但却也给了刘协凌驾于诸侯王之上的顶格待遇，所以与封王其实没什么区别。
但刘备承继大统，仍然承继的是“汉”家江山。
所以并不需要避那个讳，而是能够直接给刘协封王。
商议既定，李翊命华歆再次进宫，让天子着手准备退位诏书。
当华歆见到刘协时，刘协直接取出了一封早已写好的诏书。
交给华歆，让他当着文武百官的面宣读。
众官齐上朝堂，恭敬听着。
华歆朗声读道：
“朕以凉德，嗣守鸿基，二十有二载。”
“上不能安宗庙，下不能济苍生。”
“夙夜忧惕，如履薄冰。”
“今海内崩离，生民涂炭，非朕眇躬所能振举。”
“察齐王玄德，帝室之胄，圣质仁明，功盖寰宇，德被兆民。”
“天心既属，人心攸归。”
“朕思汉祚绵长，必待贤主。”
“是用钦若天道，逊位于贤。”
“夫唐虞禅让，千古称颂，周召共和，万世流芳。”
“今以神器付托，非唯顺天应人，实欲汉祀永续。”
“齐王其毋固辞，速正大位，以副朕怀，以慰民望！”
诏书宣读完毕，李翊又吩咐王朗代王作表，自称德薄。
请别求大贤以嗣天位。
表文书好后，上交给刘协，刘协览表。
心中惊疑，顾谓群臣问道：
“齐王谦逊，不可受禅，如之奈何？”
华歆乃解释说道：
“齐王当年受王爵之时，亦曾三辞而诏不许，然后受之。”
“今陛下可再降诏，齐王自当允从。”
于是刘协乃再次草拟诏书，遣高庙使张音，持节奉玺至齐王宫。
高声宣读：
“咨尔齐王，上书谦让。”
“朕窃为汉道陵迟，为日已久。”
“幸赖齐王，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定华夏。”
“今王缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区。”
“天之历数，实在尔躬。”
“昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下。”
“大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。”
“汉承尧运，有传圣之义，加顺灵袛，绍天明命。”
“使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶，王其受之！”
张音宣读完诏书以后，笑盈盈地走至刘备跟前。
“齐王千岁，这下可以受诏了。”
“下官在这儿提前恭喜您嘞。”
话落，便朝刘备郑重一揖。
刘备接招谢恩，李翊在旁侧提醒他道：
“虽二次有诏，然终恐天下后世。”
“王上宜再作一辞。”
“可命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一坛，名受禅坛。”
“择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下。”
“令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”
刘备从之，即令张音赍回玺绶，仍作表谦辞。
至四月初九，雒阳南郊，已拔起三丈高台。
五色土分筑四方，青旗招展，黄钺森列。
刘协玄衣纁裳，头戴十二旒冕，缓缓登上受禅台。
台下文武百官、黎民百姓黑压压跪了一片。
刘备着诸侯冕服，立于台下。
但见刘协从侍中手中接过诏书，朗声诵道：
“朕闻天命靡常，惟德是依。”
“今神器更易，归于有德……”
待漫长的诏文诵毕之后，太常卿奉上玉玺。
刘协双手捧玺，步下高台。
行至刘备面前，忽将玉玺高举过顶——
然后缓缓交到刘备手中。
刘备高举玉玺，大呼：
“汉德未绝，当续炎刘！”
刘协眼中波光一闪。
小声提醒刘备该登高台了。
刘协亲解天子绶带系于其腰，又取通天冠为其戴上。
“万岁！”
台下呼声骤起，如山崩海啸。
刘协退后三步，亦向刘备行了一礼。
“恭贺新君！”
刘备俯身搀扶，四目相对时，刘协忽然低语：
“莫负江山……”
礼成，受禅既毕。
新帝刘备于德阳殿召集群臣。
“朕承汉祀，不敢忘本。”
刘备手持刘协传承过来的玉玺，沉声说道。
“今封刘协为山阳王，以河内浊鹿城为都，食邑万户。”
“山阳王位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜。”
话落，阶下群臣骚动。
这般厚待“前朝”天子的，实属罕见。
刘备的话还在继续：
“许其在封地奉汉正朔，衣冠服色皆依汉制，可立汉庙以奉祭祀。”
“至于山阳王此前所封王爵的四位皇子，则降为公爵。”
待侍中将诏书宣读完之后，刘备又私下里找到刘协，对他说道：
“山阳王，你永远都是我刘家人，永远是我汉室血脉。”
“这江山……终究还是姓刘。”
殿外传来更鼓声。
刘协深深一揖，没有回话便转身离去了。
此时无声胜有声，恍惚间，他似乎还是当年初入陈都的那个少年天子。
刘备望着他离去的背影，忽然对身旁的李翊吩咐道：
“子玉，派叔至率白毦兵护送，务要使山阳王安然抵达山阳国。”
“喏。”
……
五月初一，浊鹿城。
刘协褪下诸侯王袍，换上一袭素白深衣。
伏寿替他拆去玉冠，以青布束发。
铜镜中映出的，已非那个战战兢兢的汉家天子，倒像个清俊的书生。
“痛快！”本章未完，点击下一页继续阅读
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也就说在曹魏的政治体系里，刘协及其子孙在理论上，世世代代都是天子之下的第一人。
这完全是顶格待遇。
你当然可以说曹丕就是在走过场，装样子，收买人心。
但不妨想想，曹丕为什么非要多此一举走这个禅让仪式的过场。
因为这就是政治。
在中国古代的政治思想里，天下就是应为有德者居之。
刘汉失德，曹魏承天命，这个理论是曹魏政权合法性的基石。
这是当时大部分士人都认可的理论。
所以曹家对历代汉朝皇帝包括汉献帝本人，至少表面上都是必须非常尊重的。
后来汉献帝死的时候，曹叡亲率满朝文武哭祭。
以天子之礼下葬。
其后代子孙仍然可以继续享有其山阳封国。
因为曹家人知道，
他们越是对刘家人好，就越能证明他们是“受禅”，而不是“篡位。”
现代人在骂司马家时，大多是因为五胡乱华、八王之乱。
然而在古代，司马家遭受最多的批评其实是当街杀皇帝。
因为古代的统治者们，可不管你司马家在天下造了什么孽，毕竟都已经过去了。
但你们当街杀皇帝的行为，是直接威胁到了统治者本身，给了后世一个模板。
这才是令历朝历代统治者都不能接受，且感到不安的。
司马家率先破坏了规矩，打破了政治这场脸面游戏。
这从另一层面讲，正因为司马家没能玩好这场游戏，才使得晋朝庸碌无为。
因为失了人心。
所以，以李翊为首的一众齐国大臣，都是在中原大战之时，努力保全天子。
使他尽量免受战祸侵害。
因为天子一旦出事，接下来谁最先称帝，谁就最先落人口实。
即便不是你干的，也不妨碍民间编排你。
啊，就是你刘备把天子给“意外”了，不然怎么天子一死，你就称帝了呢？
所以禅让仪式，是一场非常重要的“走过场”。
不仅要体现天子是心甘情愿退位的，更要在其退位之后，将他厚待。
这样才更能证明刘备是合法受禅，而非胁迫天子退位。
这样才能堵住天下悠悠之口。
“不如在天子退位之后，封其为山阳公，不知王上以为如何？”
鲁肃开口发表自己的意见。
“对对对！”
张飞急忙出声应和。
“就封小皇帝为山阳公，准其奉汉正朔，用天子仪仗。”
“这样，总不算我等亏待了他罢？”
“不可！”
孙乾突然出声打断，“既已禅位，岂能再用天子仪制？此乃取乱之道也！”
众人争论不休，刘备抬手制止。
“依备之见，还是封王罢。”
“同为我汉朝苗裔，若冒然贬抑，降为公爵，恐失天下人心。”
话落，又看向李翊，问道：
“不知丞相觉得此议可否？”
李翊点了点头，“如此最好。”
“先以王公之礼相待，赐万户食邑。待大典之后，再徐徐更易。”
“此外，当尽快选定吉日。”
“在雒阳南郊筑坛受禅，以示正统。”
如何妥善安置刘协，是整个齐国高层一晚上都在讨论的重点。
虽然同为面子功夫，但比起历史上的曹魏封公，刘备还是选择了给刘协封王。
一方面曹魏那个是真的改朝换代，刘姓不方便继续当王。
但却也给了刘协凌驾于诸侯王之上的顶格待遇，所以与封王其实没什么区别。
但刘备承继大统，仍然承继的是“汉”家江山。
所以并不需要避那个讳，而是能够直接给刘协封王。
商议既定，李翊命华歆再次进宫，让天子着手准备退位诏书。
当华歆见到刘协时，刘协直接取出了一封早已写好的诏书。
交给华歆，让他当着文武百官的面宣读。
众官齐上朝堂，恭敬听着。
华歆朗声读道：
“朕以凉德，嗣守鸿基，二十有二载。”
“上不能安宗庙，下不能济苍生。”
“夙夜忧惕，如履薄冰。”
“今海内崩离，生民涂炭，非朕眇躬所能振举。”
“察齐王玄德，帝室之胄，圣质仁明，功盖寰宇，德被兆民。”
“天心既属，人心攸归。”
“朕思汉祚绵长，必待贤主。”
“是用钦若天道，逊位于贤。”
“夫唐虞禅让，千古称颂，周召共和，万世流芳。”
“今以神器付托，非唯顺天应人，实欲汉祀永续。”
“齐王其毋固辞，速正大位，以副朕怀，以慰民望！”
诏书宣读完毕，李翊又吩咐王朗代王作表，自称德薄。
请别求大贤以嗣天位。
表文书好后，上交给刘协，刘协览表。
心中惊疑，顾谓群臣问道：
“齐王谦逊，不可受禅，如之奈何？”
华歆乃解释说道：
“齐王当年受王爵之时，亦曾三辞而诏不许，然后受之。”
“今陛下可再降诏，齐王自当允从。”
于是刘协乃再次草拟诏书，遣高庙使张音，持节奉玺至齐王宫。
高声宣读：
“咨尔齐王，上书谦让。”
“朕窃为汉道陵迟，为日已久。”
“幸赖齐王，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定华夏。”
“今王缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区。”
“天之历数，实在尔躬。”
“昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下。”
“大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。”
“汉承尧运，有传圣之义，加顺灵袛，绍天明命。”
“使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶，王其受之！”
张音宣读完诏书以后，笑盈盈地走至刘备跟前。
“齐王千岁，这下可以受诏了。”
“下官在这儿提前恭喜您嘞。”
话落，便朝刘备郑重一揖。
刘备接招谢恩，李翊在旁侧提醒他道：
“虽二次有诏，然终恐天下后世。”
“王上宜再作一辞。”
“可命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一坛，名受禅坛。”
“择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下。”
“令天子亲奉玺绶，禅天下与王，便可以释群疑而绝众议矣。”
刘备从之，即令张音赍回玺绶，仍作表谦辞。
至四月初九，雒阳南郊，已拔起三丈高台。
五色土分筑四方，青旗招展，黄钺森列。
刘协玄衣纁裳，头戴十二旒冕，缓缓登上受禅台。
台下文武百官、黎民百姓黑压压跪了一片。
刘备着诸侯冕服，立于台下。
但见刘协从侍中手中接过诏书，朗声诵道：
“朕闻天命靡常，惟德是依。”
“今神器更易，归于有德……”
待漫长的诏文诵毕之后，太常卿奉上玉玺。
刘协双手捧玺，步下高台。
行至刘备面前，忽将玉玺高举过顶——
然后缓缓交到刘备手中。
刘备高举玉玺，大呼：
“汉德未绝，当续炎刘！”
刘协眼中波光一闪。
小声提醒刘备该登高台了。
刘协亲解天子绶带系于其腰，又取通天冠为其戴上。
“万岁！”
台下呼声骤起，如山崩海啸。
刘协退后三步，亦向刘备行了一礼。
“恭贺新君！”
刘备俯身搀扶，四目相对时，刘协忽然低语：
“莫负江山……”
礼成，受禅既毕。
新帝刘备于德阳殿召集群臣。
“朕承汉祀，不敢忘本。”
刘备手持刘协传承过来的玉玺，沉声说道。
“今封刘协为山阳王，以河内浊鹿城为都，食邑万户。”
“山阳王位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜。”
话落，阶下群臣骚动。
这般厚待“前朝”天子的，实属罕见。
刘备的话还在继续：
“许其在封地奉汉正朔，衣冠服色皆依汉制，可立汉庙以奉祭祀。”
“至于山阳王此前所封王爵的四位皇子，则降为公爵。”
待侍中将诏书宣读完之后，刘备又私下里找到刘协，对他说道：
“山阳王，你永远都是我刘家人，永远是我汉室血脉。”
“这江山……终究还是姓刘。”
殿外传来更鼓声。
刘协深深一揖，没有回话便转身离去了。
此时无声胜有声，恍惚间，他似乎还是当年初入陈都的那个少年天子。
刘备望着他离去的背影，忽然对身旁的李翊吩咐道：
“子玉，派叔至率白毦兵护送，务要使山阳王安然抵达山阳国。”
“喏。”
……
五月初一，浊鹿城。
刘协褪下诸侯王袍，换上一袭素白深衣。
伏寿替他拆去玉冠，以青布束发。
铜镜中映出的，已非那个战战兢兢的汉家天子，倒像个清俊的书生。
“痛快！”