正文 第412章 儒，道
孙佑的一句话让那名问话的学子不再吭声，
而王通则开口了，
“孙老所言，有失偏颇！”
“哦？请王老指教！”
孙佑的态度很是平和，
作为一名修行之人，
修道之人，
儒家学说于他而言，其实并不重要。
修行，
修心，
正己道。
儒家所言，于孙佑并无干系。
若非王通盛情相邀，孙佑未必会把最后的时光耗费在儒道相争之上。
王通抿了一口香茗，
缓缓放下，
“治学，是为修身，齐家，治国，平天下。”
“循序渐进，方可通达天道。”
孙佑点头，
儒家治学篇中确有此言行，
然则，
与道家治学却有这截然不同的理念。
“道家讲究无为而治，这于儒家治学有着截然不同的理念。”孙佑开口道，“儒推崇仁政，但儒家所谓的仁政是建立在仁君的前提。道家也讲究顺应天道，以人为主，而非以君为主。”
“儒家推行仁政，但依旧需要仁君来作为依仗。而道家所谓顺天道，则更加主张以人为本，而非君！”
“儒道，主张教化，所以，乱世之中必有圣人。”王通道。
“今逢乱世，君何以自处？”孙佑淡淡道，“君非仁，臣非仁，天道不仁，何以大行其道？”
“圣人教化，儒门用心，治学可期！”
“君已入乱世，何以自证？”
你既然已经入了党争，如何能够将自己置身事外？这座别院，岂非打脸？
“吾有公心，无惧妄言！”
“然天下诸君，何以信汝？”
你说你是公心就是公心了？
天下之人如何看你？
“君子不自证！”
“天行健，君子当自强不息！”
你说错了，
越是如此，
公正之君更应该迎难而上，而非纠结自证这种毫无意义的事。
“孙老对于儒门也有所涉猎？”
“天下大道，殊途同归。”
你以为我只是于道家熟稔？
不，
老朽修行这般多年，涉猎之广远飞尔等可比。
“所以，孙老也赞同儒门一道与道门不相上下？儒道相争，有失偏薄？”
“道法自然！”
孙佑再一次以简单的一句话反击了王通的认知。
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/3)
而王通则开口了，
“孙老所言，有失偏颇！”
“哦？请王老指教！”
孙佑的态度很是平和，
作为一名修行之人，
修道之人，
儒家学说于他而言，其实并不重要。
修行，
修心，
正己道。
儒家所言，于孙佑并无干系。
若非王通盛情相邀，孙佑未必会把最后的时光耗费在儒道相争之上。
王通抿了一口香茗，
缓缓放下，
“治学，是为修身，齐家，治国，平天下。”
“循序渐进，方可通达天道。”
孙佑点头，
儒家治学篇中确有此言行，
然则，
与道家治学却有这截然不同的理念。
“道家讲究无为而治，这于儒家治学有着截然不同的理念。”孙佑开口道，“儒推崇仁政，但儒家所谓的仁政是建立在仁君的前提。道家也讲究顺应天道，以人为主，而非以君为主。”
“儒家推行仁政，但依旧需要仁君来作为依仗。而道家所谓顺天道，则更加主张以人为本，而非君！”
“儒道，主张教化，所以，乱世之中必有圣人。”王通道。
“今逢乱世，君何以自处？”孙佑淡淡道，“君非仁，臣非仁，天道不仁，何以大行其道？”
“圣人教化，儒门用心，治学可期！”
“君已入乱世，何以自证？”
你既然已经入了党争，如何能够将自己置身事外？这座别院，岂非打脸？
“吾有公心，无惧妄言！”
“然天下诸君，何以信汝？”
你说你是公心就是公心了？
天下之人如何看你？
“君子不自证！”
“天行健，君子当自强不息！”
你说错了，
越是如此，
公正之君更应该迎难而上，而非纠结自证这种毫无意义的事。
“孙老对于儒门也有所涉猎？”
“天下大道，殊途同归。”
你以为我只是于道家熟稔？
不，
老朽修行这般多年，涉猎之广远飞尔等可比。
“所以，孙老也赞同儒门一道与道门不相上下？儒道相争，有失偏薄？”
“道法自然！”
孙佑再一次以简单的一句话反击了王通的认知。