正文 第412章 儒，道
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儒道相通？
不，
这是理念的不同。
儒家讲究以仁为本，可道家讲究的其实是以人为本。
知行合一，
而道则讲究行不言之教，通过身教和潜移默化的方式引导他人，影响他人，强调自然引导。
儒家侧重道德休养和社会责任，而道家则讲究顺应自然自己自身的自我觉醒。
“天地大道，繁花似锦，而儒门却可以屹立数千载依旧立于世。反观道门，已然呈颓败之势。”
孙佑闻言笑了，
“世间儒门多逢乱世而降，可曾见过道门弟子因为强权而束手？”
“天地大道，不以强而弱，不以多而寡。”
你可以说儒门屹立千载，
可道门中人，从未因为敌人强而弱小。更不会因为敌众而觉得自己力寡。
提及此处，
王通则是心中愤懑，可愤懑之余对于孙佑的话反而没有辩驳的理由，皆因孙佑言之有理。
世间道门落寞与道门不畏强大而卑微，
历朝历代，
方外之人，
道门中人，
皆以天地为己任，
救治黎民，
抗衡外敌，
死伤无尽，而道门衰！
至于儒门，
无非是城头变换大王旗，而儒门总是当权者所需用来愚民的利刃。
儒以文乱法，
侠以武犯禁，
儒道多文，
而道门多侠。
如若放任不管，则天下不安。
遂，
重儒，而抑道。
儒道可教化万民，
天，
地，
君，
亲，
师，
遵循礼仪，恪守本分。
而道，
则认为天地之间，人人平等，不以君为天，人人皆可得道。
“先生，我儒家仁义礼智信难道不正是为了世间的安稳而流传千古的？”一名才子开口询问孙佑。
孙佑点头之后又摇头，
“关于礼，我道家自然有自己的认知。儒家通过仁义礼智信来教化众生，维护社会和谐。可我道门则强调的是个人与自然的和谐共存，侧重于无为而治。礼，应该顺应自然，而不是人为强加，过度的礼节和规范可能会破坏自然和谐，所以礼应该是一种自然的，无为的。”
“当然，在礼上，我道门并非就是和儒家对立的，相反都是通过自身的理解来让社会和谐，让
儒道相通？
不，
这是理念的不同。
儒家讲究以仁为本，可道家讲究的其实是以人为本。
知行合一，
而道则讲究行不言之教，通过身教和潜移默化的方式引导他人，影响他人，强调自然引导。
儒家侧重道德休养和社会责任，而道家则讲究顺应自然自己自身的自我觉醒。
“天地大道，繁花似锦，而儒门却可以屹立数千载依旧立于世。反观道门，已然呈颓败之势。”
孙佑闻言笑了，
“世间儒门多逢乱世而降，可曾见过道门弟子因为强权而束手？”
“天地大道，不以强而弱，不以多而寡。”
你可以说儒门屹立千载，
可道门中人，从未因为敌人强而弱小。更不会因为敌众而觉得自己力寡。
提及此处，
王通则是心中愤懑，可愤懑之余对于孙佑的话反而没有辩驳的理由，皆因孙佑言之有理。
世间道门落寞与道门不畏强大而卑微，
历朝历代，
方外之人，
道门中人，
皆以天地为己任，
救治黎民，
抗衡外敌，
死伤无尽，而道门衰！
至于儒门，
无非是城头变换大王旗，而儒门总是当权者所需用来愚民的利刃。
儒以文乱法，
侠以武犯禁，
儒道多文，
而道门多侠。
如若放任不管，则天下不安。
遂，
重儒，而抑道。
儒道可教化万民，
天，
地，
君，
亲，
师，
遵循礼仪，恪守本分。
而道，
则认为天地之间，人人平等，不以君为天，人人皆可得道。
“先生，我儒家仁义礼智信难道不正是为了世间的安稳而流传千古的？”一名才子开口询问孙佑。
孙佑点头之后又摇头，
“关于礼，我道家自然有自己的认知。儒家通过仁义礼智信来教化众生，维护社会和谐。可我道门则强调的是个人与自然的和谐共存，侧重于无为而治。礼，应该顺应自然，而不是人为强加，过度的礼节和规范可能会破坏自然和谐，所以礼应该是一种自然的，无为的。”
“当然，在礼上，我道门并非就是和儒家对立的，相反都是通过自身的理解来让社会和谐，让
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