粗糙,而且因为没有法律约束,更多是从道德的角度,行约定俗成的规矩。



另外还需要说明的是,大明朝的商业模式里,朝廷是不承认“有限责任制”的,商业行为里的东家,承担的是“无限责任制”。



所以,后世有时候法律面对“老赖”会束手无策,但是在大明朝,那是根本不存在的问题。



经商亏损甚至破产,那就是真的破产,除了之前捐赠的族产外,所有资产一律交给债权人处理。



这类人,失败后在家族里的地位也会一落千丈,一般很难从族产中获得多少好处。



“就是说,朝廷还是按照惯例,不会插手民间商业,按照他们约定俗成的规矩办事。”



赵郎中问道。



“正是,朝廷没有发文约束商家的打算,一切照旧。”



张学颜开口说道,“只要遵守契约,契约不违背《大明律》,自然可以。”



赵郎中见此,马上点头认可,也不再多说。



这其中,其实也有儒家思想在其中的,这就是无为而治。



虽然提出这个思想的是道家祖师老子,但作为儒家祖师的孔子曾问礼老子,孔孟之道也受到黄老思想的影响。



这个思想,也是儒家对抗法家的重要依据之一。



中国古代封建王朝,施行的是小政府模式,做事自然不可能面面俱到。



“无为而治”在古代封建王朝中虽非主流意识形态,但长期作为治国实践中的关键策略。



尤其在王朝初创或承平之际发挥奠基性作用,核心体现为“黄老之术”主导的休养生息政策,以“君无为而臣有为”实现社会稳定与经济恢复。



无为而治这个成语最早完整出现在《论语·卫灵公》里,核心思想其实源于老子的《道德经》,意思是顺应自然规律,不胡乱干预,让百姓自我发展,从而达到治理好的效果。



绝非后世字面意思,躺平或者啥也不干,其实这样理解就偏了。



中国为什么会形成“民不举官不究”的俗例,其实也于此有关。



民间能自行解决,当然就不插手。



实在不行,见官,按照朝廷律法和道德伦理来断案。



其实在大明朝,除了盐铁茶等涉及国家赋税的重要资源,从官府到民间,都希望自行其事,并不希望朝廷插手其中。



许多官员,不管出仕前后如何,但家中多少都参杂商业。



特别是户部官员,许多就是家族里有浓厚的商业氛围,自小耳闻目染,出仕后往往会因此被选入户部管理朝廷财政。



他们对此极为敏感,担心朝廷像对待盐铁茶一样对商业进行管控,那对商家影响太大。



而近些年,朝廷不断推陈出新,实为行改革之实,要说他们觉察不到是不可能的。



只是推动者,前有张居正,后有魏广德,都是受万历皇帝器重的人,自然不敢公开反对。



但私底下,戒备心却从未去除。



即便,魏广德已经表现出对商业的足够重视,甚至自身也深入其中。



但是,这些有商人背景的

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