但见苦成面带揶揄，仓归抚掌含笑。
“诸公都已有所赠，我若再空坐，倒显得不识礼数了。”与夷亦笑了笑，缓缓抬起双手，左手在上，右手在下，掌心相对，贴合一处。
须臾间，掌背处竟冒出细密的纹路来，赫然是两行古奥的篆文——一行呈青，一行呈白，交缠盘旋，若龙凤相逐，宛若一朵巴掌大小的云纹。
接着旋了数匝，忽然向内塌缩，凝成了一片薄薄的、玉状的佩饰。
通体不过寸许来长，青中透出微褐，质地温润，不假雕琢，显然并非真元实质化所凝结的器物，而是一件有来历的秘宝。
赵青目光扫过，早已认出此物的形制——这是一枚玉觿。觿呈人形，一头较宽，一头较尖，呈扁平角状，比例奇崛，应是虞代的风格。
与夷将这枚人形玉觿轻轻向前一送。
它飘然而起，越过案几，徐徐落在了赵青掌心。
“这是……”
赵青随意感应了一番，立时觉察到了内里的玄机：玉觿之内，藏有上万个细碎光点，静静跃动、生生不息，无一刻止歇。
若把它们放大几万倍来看，便可见每一缕微光之中，皆伫立一道形貌完备的人像。
或老或少，或男或女，着麻衣、披葛裳、执笏板、捧谷穗，姿态各异，神情庄严。
仿佛正在参与一场极隆重的祭典。
她认出了这是什么。
“万尸之位？”赵青点了点头。
“然也。”与夷淡淡回道。
这里的“尸”，当然不会是死尸的尸，而是令活人盛服而坐，代神飨受祭品的那个“尸”。
从神到尸，无疑蕴藏着一条互相沟通、请神降临、传输法力的渠道，能够跨越诸多阻碍。
此类构造，又可演变出千百般应用。
例如，以物代人为尸，一人为万神之共尸。
究竟根底，不过是元气烙印、本命气息的共鸣与牵引，并非多少复杂之事，掌握甚易。
一些巫师同神祇契约，炼就尸位，通过特定仪式召唤，获得远程神力支援，亦属常见。
当然，能借和肯借从来是两回事。
对方凭什么那么好心，肯大力援助支出？
没了充分的制约手段，却是随时可能赖账，推诿搪塞、出工不出力，甚或干脆废券毁约。
真能让这些神祇服服帖帖，完全按契约行事的，基本上都是比它们强出不少的存在。
在如此情况下，还想获得较可观的增幅效果，那自然是追求数量了，积少成多，以量补质，用成百上千低阶的小祇来叠加堆放。
观玉觿封存着上万尊尸位的长期印记，显然，它正是这一思路的实操呈现。
赵青稍加辨认，已然看出，每一枚印记背后的地祇，均不过是半步下六气的级数，仅仅是些丘灵、岗祇、溪泽小神之流，虽凌驾于凡俗，但也没什么强大，平平无奇。
考虑到地祇移动不便，实战起来，寻常下六气境亦可以一敌百，在它们中间乱杀。
不过论起法力的总量来，毕竟是上万地祇相加，就相当出众了，比她现在的状态还要多出数十倍，几可与初入中六气境者媲美。
如今这些尸位被封存于玉觿之内，便等若于随身携带了这么多地祇的法力源泉。
这无疑是极为可观的战力增幅。
也可用于修炼之际的元气补益。
更不消说，这些印记所代表的，绝非仅是法力层面的支援：它们意味着，越国一部分地祇的权限，已经悄然转移至持觿者手中。
可以视作，地祇方面的裂土分封。
这份赠礼的分量，不可谓不重。
“殿下好大的手笔。”仓归望了眼苦成：“居然直接转让了他自己将近一成的实力。”
“……真是没想到，”苦成又愁了几分，以目示意，“五十闾果然还是少了些，如果……”
他们原以为太子至多不过赠些灵玉宝丹，与己等相差仿佛，面子上过得去便罢。
谁料与夷一出手，竟是这般份量的重器！
别人不知，他们还不知么？
在古夏音韵中，“尸”与“夷”几乎无别。
如今这个“夷”字，早已沦为中原对东方诸族的蔑称——“东夷”、“蛮夷”、“夷狄”，尽是些带着轻鄙意味的称谓。
然溯其造字之源，“夷”实为人形附着一个“己”。
“己”者，东夷众方国之族姓也，乃少昊氏之后裔。
这便是“夷”的本义——人附神，神降于人。
“尸”字的字形，是一个人弯着腰、坐在位子上，凭享礼拜供奉。故有“尸坐”、“坐如尸”之说，形容人端坐不动、肃穆庄严。
但这是殷周之制。
“周坐尸，殷坐尸，夏立尸。”
夏代的尸，是站着的。立而承神、站而受祭，自在从容、通达天地，最古最真。
站着的尸，那就是“夷”，两者全然一致。
太子与夷，“与夷”是他成年后取的字，正是因在“尸”脉巫术上展露出了先天的禀赋。
这“万尸玉觿”，实是与夷亲自炼就！
最少也花费了十数年的时间，经历一场场祭礼、一遍遍神降，积微成著，才得以初成的珍宝，却毫不犹豫地转赠给了一个外人？
“如此要紧的物事都舍了出来？莫非，真不是简单的循例应酬？”仓归心中震憾。
“赵姑娘将满十五。”却见与夷轻咳了两声，开口说道：“十五而志于学，正是束发佩觿之年。我便提前将这成年之礼赠予你，愿你执此觿，解诸结、决纷难，通达无碍。”
“太子厚赐，青当铭记。”赵青回了个礼。
“好。甚好！”
勾践的目光在赵青身上停驻了片刻，又与与夷对视了一眼，捋须含笑，意味深长。
他方才一直在旁静观，不发一言，心中却自
“诸公都已有所赠，我若再空坐，倒显得不识礼数了。”与夷亦笑了笑，缓缓抬起双手，左手在上，右手在下，掌心相对，贴合一处。
须臾间，掌背处竟冒出细密的纹路来，赫然是两行古奥的篆文——一行呈青，一行呈白，交缠盘旋，若龙凤相逐，宛若一朵巴掌大小的云纹。
接着旋了数匝，忽然向内塌缩，凝成了一片薄薄的、玉状的佩饰。
通体不过寸许来长，青中透出微褐，质地温润，不假雕琢，显然并非真元实质化所凝结的器物，而是一件有来历的秘宝。
赵青目光扫过，早已认出此物的形制——这是一枚玉觿。觿呈人形，一头较宽，一头较尖，呈扁平角状，比例奇崛，应是虞代的风格。
与夷将这枚人形玉觿轻轻向前一送。
它飘然而起，越过案几，徐徐落在了赵青掌心。
“这是……”
赵青随意感应了一番，立时觉察到了内里的玄机：玉觿之内，藏有上万个细碎光点，静静跃动、生生不息，无一刻止歇。
若把它们放大几万倍来看，便可见每一缕微光之中，皆伫立一道形貌完备的人像。
或老或少，或男或女，着麻衣、披葛裳、执笏板、捧谷穗，姿态各异，神情庄严。
仿佛正在参与一场极隆重的祭典。
她认出了这是什么。
“万尸之位？”赵青点了点头。
“然也。”与夷淡淡回道。
这里的“尸”，当然不会是死尸的尸，而是令活人盛服而坐，代神飨受祭品的那个“尸”。
从神到尸，无疑蕴藏着一条互相沟通、请神降临、传输法力的渠道，能够跨越诸多阻碍。
此类构造，又可演变出千百般应用。
例如，以物代人为尸，一人为万神之共尸。
究竟根底，不过是元气烙印、本命气息的共鸣与牵引，并非多少复杂之事，掌握甚易。
一些巫师同神祇契约，炼就尸位，通过特定仪式召唤，获得远程神力支援，亦属常见。
当然，能借和肯借从来是两回事。
对方凭什么那么好心，肯大力援助支出？
没了充分的制约手段，却是随时可能赖账，推诿搪塞、出工不出力，甚或干脆废券毁约。
真能让这些神祇服服帖帖，完全按契约行事的，基本上都是比它们强出不少的存在。
在如此情况下，还想获得较可观的增幅效果，那自然是追求数量了，积少成多，以量补质，用成百上千低阶的小祇来叠加堆放。
观玉觿封存着上万尊尸位的长期印记，显然，它正是这一思路的实操呈现。
赵青稍加辨认，已然看出，每一枚印记背后的地祇，均不过是半步下六气的级数，仅仅是些丘灵、岗祇、溪泽小神之流，虽凌驾于凡俗，但也没什么强大，平平无奇。
考虑到地祇移动不便，实战起来，寻常下六气境亦可以一敌百，在它们中间乱杀。
不过论起法力的总量来，毕竟是上万地祇相加，就相当出众了，比她现在的状态还要多出数十倍，几可与初入中六气境者媲美。
如今这些尸位被封存于玉觿之内，便等若于随身携带了这么多地祇的法力源泉。
这无疑是极为可观的战力增幅。
也可用于修炼之际的元气补益。
更不消说，这些印记所代表的，绝非仅是法力层面的支援：它们意味着，越国一部分地祇的权限，已经悄然转移至持觿者手中。
可以视作，地祇方面的裂土分封。
这份赠礼的分量，不可谓不重。
“殿下好大的手笔。”仓归望了眼苦成：“居然直接转让了他自己将近一成的实力。”
“……真是没想到，”苦成又愁了几分，以目示意，“五十闾果然还是少了些，如果……”
他们原以为太子至多不过赠些灵玉宝丹，与己等相差仿佛，面子上过得去便罢。
谁料与夷一出手，竟是这般份量的重器！
别人不知，他们还不知么？
在古夏音韵中，“尸”与“夷”几乎无别。
如今这个“夷”字，早已沦为中原对东方诸族的蔑称——“东夷”、“蛮夷”、“夷狄”，尽是些带着轻鄙意味的称谓。
然溯其造字之源，“夷”实为人形附着一个“己”。
“己”者，东夷众方国之族姓也，乃少昊氏之后裔。
这便是“夷”的本义——人附神，神降于人。
“尸”字的字形，是一个人弯着腰、坐在位子上，凭享礼拜供奉。故有“尸坐”、“坐如尸”之说，形容人端坐不动、肃穆庄严。
但这是殷周之制。
“周坐尸，殷坐尸，夏立尸。”
夏代的尸，是站着的。立而承神、站而受祭，自在从容、通达天地，最古最真。
站着的尸，那就是“夷”，两者全然一致。
太子与夷，“与夷”是他成年后取的字，正是因在“尸”脉巫术上展露出了先天的禀赋。
这“万尸玉觿”，实是与夷亲自炼就！
最少也花费了十数年的时间，经历一场场祭礼、一遍遍神降，积微成著，才得以初成的珍宝，却毫不犹豫地转赠给了一个外人？
“如此要紧的物事都舍了出来？莫非，真不是简单的循例应酬？”仓归心中震憾。
“赵姑娘将满十五。”却见与夷轻咳了两声，开口说道：“十五而志于学，正是束发佩觿之年。我便提前将这成年之礼赠予你，愿你执此觿，解诸结、决纷难，通达无碍。”
“太子厚赐，青当铭记。”赵青回了个礼。
“好。甚好！”
勾践的目光在赵青身上停驻了片刻，又与与夷对视了一眼，捋须含笑，意味深长。
他方才一直在旁静观，不发一言，心中却自
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