最近的几章，又冒出许多有意见的声音。
说这书没主线，满眼科普，时代环境。说写歪了。
还有人说，不明白一件事没写完，为什么转到其他方面去了。
我本懒得理会，因为我始终认为认字可以教，阅读是教不了的。
既然自己已经竭尽所能，问心无愧，无需在意。
但考虑到《重返1977》和《国潮1980》从写书开始。
每每写到一定程度，就不断有这种意见冒出来。
有些人甚至是恶意带节奏的，实在烦不胜烦。
而且也有一些读者是出于善意的考量，怕这本书崩了，大约是真心不明白，（我已经单独做了回复），便觉得还是说明一下相关情况比较好。
在我看来，网络只是一种传播途径的，而不是八股文那样的定式文章。
在我看来，借助这种传播途径，任何写作形式的都是网络。
不是说，只有一种以剧情快速推进为主，主角龙傲天的模式，才叫网络。
对吗？像许多人非要分什么网络，和传统。我是彻底无语的……
其实有一种叫风土。
就像《四世同堂》和《神鞭》。
以老舍为代表的“京派”，主要特征是关注人生，和政治保持距离，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。
这种较多偏向诗化、散文化、带一点现实主义又带有浪漫主义气质。
京味基本写作要求当然是北京人写北京事儿。
还有一种是世情。
大家最熟悉的就是《金瓶梅》和《红楼梦》。
这是中国古典白话的一种，又称为人情，世情书等。
它是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类。
我的这本书的本质就是借助了重生金手指的风土和世情。
为什么我要写这样的？
是因为我喜欢重生文又看不下去。
现在网上充斥的重生文，尤其是些北京的，全是错漏百出，既没人懂得过去北京是什么样的，也没人在乎年代的客观条件。
所以那些书没法像真的了，当然很幼稚。
写的全是关公战秦琼的事儿，全是杜撰的北京，想象的年代。
主角做的事儿完全不是时代背景下能发生。
那也是历史虚无主义。
我写书就是为了避免这种情况，哪怕水平有限，五毛特效，我也在尽量复原年代特征，写出真实的北京风土和过往。
我是把大家认为的都市文在当历史写。
所以这本书的剧情就是以时间线为脉络，在时代背景下推进的。
什么时候，就干什么事儿。时候不到，当然不能写后面的。
主角为什么给别人打工？为什么不开公司？为什么不买房？
说这书没主线，满眼科普，时代环境。说写歪了。
还有人说，不明白一件事没写完，为什么转到其他方面去了。
我本懒得理会，因为我始终认为认字可以教，阅读是教不了的。
既然自己已经竭尽所能，问心无愧，无需在意。
但考虑到《重返1977》和《国潮1980》从写书开始。
每每写到一定程度，就不断有这种意见冒出来。
有些人甚至是恶意带节奏的，实在烦不胜烦。
而且也有一些读者是出于善意的考量，怕这本书崩了，大约是真心不明白，（我已经单独做了回复），便觉得还是说明一下相关情况比较好。
在我看来，网络只是一种传播途径的，而不是八股文那样的定式文章。
在我看来，借助这种传播途径，任何写作形式的都是网络。
不是说，只有一种以剧情快速推进为主，主角龙傲天的模式，才叫网络。
对吗？像许多人非要分什么网络，和传统。我是彻底无语的……
其实有一种叫风土。
就像《四世同堂》和《神鞭》。
以老舍为代表的“京派”，主要特征是关注人生，和政治保持距离，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。
这种较多偏向诗化、散文化、带一点现实主义又带有浪漫主义气质。
京味基本写作要求当然是北京人写北京事儿。
还有一种是世情。
大家最熟悉的就是《金瓶梅》和《红楼梦》。
这是中国古典白话的一种，又称为人情，世情书等。
它是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类。
我的这本书的本质就是借助了重生金手指的风土和世情。
为什么我要写这样的？
是因为我喜欢重生文又看不下去。
现在网上充斥的重生文，尤其是些北京的，全是错漏百出，既没人懂得过去北京是什么样的，也没人在乎年代的客观条件。
所以那些书没法像真的了，当然很幼稚。
写的全是关公战秦琼的事儿，全是杜撰的北京，想象的年代。
主角做的事儿完全不是时代背景下能发生。
那也是历史虚无主义。
我写书就是为了避免这种情况，哪怕水平有限，五毛特效，我也在尽量复原年代特征，写出真实的北京风土和过往。
我是把大家认为的都市文在当历史写。
所以这本书的剧情就是以时间线为脉络，在时代背景下推进的。
什么时候，就干什么事儿。时候不到，当然不能写后面的。
主角为什么给别人打工？为什么不开公司？为什么不买房？
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