正文 第108章 经世致用
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王安石回答不出这个问题，他只说，“我们要经世致用”，不能经世致用的儒生，不是好官吏。
这句话本身就有BUg。
这就是儒生讽刺的“功利化”
难道我们读儒学，就是为了追求“当官”吗？
那儒家的意义是什么呢？
完全没有了。
一人发一本执政手册好了。
儒家一定是修身治国平天下，要追求自我的超脱，你只说了，经世致用对百姓好。
所以，新学没有在宋朝流行，被朱程理学打败了。
那朱程理学说了什么，能打败听上去很有道理的新学呢。
因为朱程理学说了，这天下万物，都存在着他基本的道理，我们要去逐个参悟，才能追求到自己心性，对万事万物理解上的圆满，成为无所不知，从心所欲，而不逾矩的圣人。
看着很拗口是吧。
简单说，朱程理学回答了，“儒生追求什么，我为什么要活着”，这个终极哲学问题。
画了一个“天理”的终极大饼，让人一辈子去追求。
这就是方问要的。
要给读书人画一个终极大饼，解决他们“我们为什么要活着”，这个终极哲学问题，并且，注入经世致用的血液。
王安石的新学没回答这个，只说了，我们要经世致用。
所以必然被抛弃。
从这一点上足以看出，儒学在理想上，立足点是非常之高的，他们追求自我的超脱，这种理想很淳朴也很伟岸，并不虚伪。(3/3)
王安石回答不出这个问题，他只说，“我们要经世致用”，不能经世致用的儒生，不是好官吏。
这句话本身就有BUg。
这就是儒生讽刺的“功利化”
难道我们读儒学，就是为了追求“当官”吗？
那儒家的意义是什么呢？
完全没有了。
一人发一本执政手册好了。
儒家一定是修身治国平天下，要追求自我的超脱，你只说了，经世致用对百姓好。
所以，新学没有在宋朝流行，被朱程理学打败了。
那朱程理学说了什么，能打败听上去很有道理的新学呢。
因为朱程理学说了，这天下万物，都存在着他基本的道理，我们要去逐个参悟，才能追求到自己心性，对万事万物理解上的圆满，成为无所不知，从心所欲，而不逾矩的圣人。
看着很拗口是吧。
简单说，朱程理学回答了，“儒生追求什么，我为什么要活着”，这个终极哲学问题。
画了一个“天理”的终极大饼，让人一辈子去追求。
这就是方问要的。
要给读书人画一个终极大饼，解决他们“我们为什么要活着”，这个终极哲学问题，并且，注入经世致用的血液。
王安石的新学没回答这个，只说了，我们要经世致用。
所以必然被抛弃。
从这一点上足以看出，儒学在理想上，立足点是非常之高的，他们追求自我的超脱，这种理想很淳朴也很伟岸，并不虚伪。(3/3)