正文 第108章 经世致用
个诸侯国，但是诸侯国与与之间，实际上只是表面接壤，但开发的地方不过中心一带。”
“随着土地开垦，道路修建，最终，各个诸侯国完全接壤，内部土地挖掘到了极限，没法再挖掘了，怎么办？战争随之而来。”
“看到没，是历史的发展，生产力的发展，变化了分封制一开始的情况，所以，最早天下太平，不是人心道德好，是彼此之间无利益冲突。”
“之后爆发冲突，也不是人心不古，是因为土地和粮食不够了，要彼此侵占。”
“再到后来，天下一变再变，土地被兼并，土地私有化，此时，佃户失去田地，贵族们占据了无数的田地，还怎么把天下的田地全部收回？”
“这就是变化，是事物在发展，孔夫子没有认识到事物是在发展的，所以幻想的三王之治不符合当下。”
“部落兼并，制造奴隶，生产力不足，废除奴隶制，这些全是生产力关系变化导致的。”
方问逐步跟他们讲解了一下，什么叫生产力的变化和发展，那今天，几乎就一面倒的变成了方问在给这些儒生们上课了，讲了一整天，每一个儒生都感觉自己仿佛长脑子了。
他们登时有种当时在天牢，扶苏和淳于越他们的感觉。
唉，还能这样？？？
再回看之前那些还没来咸阳的儒生，他们登时就生出一种智商来到高地的优越感了。
辩证法一念起，顿觉天地宽！
儒生们茫茫然，感觉自己大脑被注入了一些新东西。
原来如此。
原来如此！
井田制和分封制被击碎，压根不是因为能不能再重复推行，而是因为社会生产力的发展，不允许再开历史的倒车了，历史的倒车一开，必然要死伤无数。
这会，他们再回想之前所说的，顿时觉得儒家学说确实BUg太大了。
方问那句，‘儒家要害死多少人’，‘焚书坑儒’冤枉吗？
让他们脸上顿时火辣火辣的。
但是，这就完了吗，没有。
这部分仅仅只是‘新学’的部分，王安石提出了这个，但还是失败了，只有这部分是一定会失败的，这也不是方问费尽心思，拉他们来扯东道西的目的。
一个学说的完整，还要包含从哪来，到哪去，我为什么要活着，世界是怎么样的。
仅仅只是这部分，这个就叫“功利”。
例如此刻，儒家被摧毁了井田制和分封制，礼乐说的幻想后，等于被摧毁了什么呢？
答案是，全部！
儒家的脊梁骨被直接打断了！
试想，一个读书人，投入儒家的目的是什么？很明显，他们认可儒家的道德说，希望通过礼乐，教化，分封，井田，让天下大治，这是他们的一个梦想。
但是现在你说，这些是错的，不可实践的。
非善非恶人性论，摧毁了礼乐说。
辩证法，摧毁了分封和井田假设。
那他们学儒家还干啥呢，图啥呢？？？
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“随着土地开垦，道路修建，最终，各个诸侯国完全接壤，内部土地挖掘到了极限，没法再挖掘了，怎么办？战争随之而来。”
“看到没，是历史的发展，生产力的发展，变化了分封制一开始的情况，所以，最早天下太平，不是人心道德好，是彼此之间无利益冲突。”
“之后爆发冲突，也不是人心不古，是因为土地和粮食不够了，要彼此侵占。”
“再到后来，天下一变再变，土地被兼并，土地私有化，此时，佃户失去田地，贵族们占据了无数的田地，还怎么把天下的田地全部收回？”
“这就是变化，是事物在发展，孔夫子没有认识到事物是在发展的，所以幻想的三王之治不符合当下。”
“部落兼并，制造奴隶，生产力不足，废除奴隶制，这些全是生产力关系变化导致的。”
方问逐步跟他们讲解了一下，什么叫生产力的变化和发展，那今天，几乎就一面倒的变成了方问在给这些儒生们上课了，讲了一整天，每一个儒生都感觉自己仿佛长脑子了。
他们登时有种当时在天牢，扶苏和淳于越他们的感觉。
唉，还能这样？？？
再回看之前那些还没来咸阳的儒生，他们登时就生出一种智商来到高地的优越感了。
辩证法一念起，顿觉天地宽！
儒生们茫茫然，感觉自己大脑被注入了一些新东西。
原来如此。
原来如此！
井田制和分封制被击碎，压根不是因为能不能再重复推行，而是因为社会生产力的发展，不允许再开历史的倒车了，历史的倒车一开，必然要死伤无数。
这会，他们再回想之前所说的，顿时觉得儒家学说确实BUg太大了。
方问那句，‘儒家要害死多少人’，‘焚书坑儒’冤枉吗？
让他们脸上顿时火辣火辣的。
但是，这就完了吗，没有。
这部分仅仅只是‘新学’的部分，王安石提出了这个，但还是失败了，只有这部分是一定会失败的，这也不是方问费尽心思，拉他们来扯东道西的目的。
一个学说的完整，还要包含从哪来，到哪去，我为什么要活着，世界是怎么样的。
仅仅只是这部分，这个就叫“功利”。
例如此刻，儒家被摧毁了井田制和分封制，礼乐说的幻想后，等于被摧毁了什么呢？
答案是，全部！
儒家的脊梁骨被直接打断了！
试想，一个读书人，投入儒家的目的是什么？很明显，他们认可儒家的道德说，希望通过礼乐，教化，分封，井田，让天下大治，这是他们的一个梦想。
但是现在你说，这些是错的，不可实践的。
非善非恶人性论，摧毁了礼乐说。
辩证法，摧毁了分封和井田假设。
那他们学儒家还干啥呢，图啥呢？？？