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舞毕,庄屋德兵卫亲自牵来一头披着红布的健壮耕牛,象征性地在神田里犁下第一道沟。



随后,百姓们爆发出震天的欢呼,纷纷涌向自家的水田,一年一度的繁忙劳作,就此拉开序幕。



然而,庄司甚左卫门却没有动。



他带着几名“奉公人”(直属于主家的低级武士),走到了几位当地“地头”和有声望的老农面前。



这些地头大多是在这片土地上的土豪,领有起码数十石的土地,而且在乡里极有威望。



他们的地位,十分类似于大明朝的乡绅阶级。



大名想要统治地方,离不开这些地头们的支持和效忠。



“诸位,祭典已毕,接下来便是施肥,大殿有令,今年春耕,所有直领及各家知行地,一律采用‘堆肥之法’!”



庄司甚左卫门显得十分客气,先是弯腰行了一礼,接着才说出了自己此行最重要的事情。



他话音刚落,人群中便响起一阵纷乱的议论声。



一名叫做黑木源介的地侍微不可察的皱起了眉头。



此人大概四十来岁,是附近村子最大的地头土豪。



他有些不悦地说道:“庄司大人,我等世代耕种于此,靠的都是‘冬水田’之法。”



“冬季将田地蓄满水,待来春水退,水中的‘土腻’便是最好的肥料,此乃顺应天时地利之法,为何要改?”



“不错!”



另一名豪农也附和道:“大殿所说的‘堆肥’,无非就是将人畜粪尿、厨余垃圾混在一起,那等污秽之物,若是入了神圣的稻田,岂不是会触怒‘田之神’?万一降下灾祸,这一年的收成可就全完了!”



这种担忧,代表了绝大多数农民的心声。



在这个时代,万物有灵的观念根深蒂固。“秽れ”(污秽)被认为是一切灾祸的根源。



将粪尿这种至秽之物与养育生命的稻米联系在一起,是他们情感上和信仰上都难以接受的。



庄司甚左卫门对此早有预料。



他知道,单凭主公的命令,很难扭转这些根深蒂固的观念。



他拍了拍手,两名奉公人立刻抬过来一个大木箱。



“诸位请看吧!”



甚左卫门打开木箱,里面装满了黑褐色的、散发着泥土气息的粉末状物体,丝毫没有粪尿的恶臭。



“这便是我按照主公的法子,于冬日里制成的‘熟肥’。”



他抓起一把熟肥,递到众人面前,然后继续诚恳的道:“主公曾言,‘腐朽化神奇,污秽亦生机’。”



“人畜粪尿之所以污秽,是因为尚未‘腐熟’。”



“将其与草木灰、河泥、落叶层层堆叠,以草席覆盖,经过一整个冬天的‘眠’与‘醒’,其中的‘恶气’便会散尽,只留下土地最喜食的‘精气’。”



他用最朴素的语言,试图解释着义光教给他的发酵原理。



“黑木大人,您看这稻苗。”



甚左卫门又让人取来两株在苗床上培育的稻苗。

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