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然而慧心本身是好女婿送来的人，还是中原的萨满，地位比起草原萨满们只低一筹，整活还比本土的好，所以木杆也不能彻底锁死慧心的活动和发展，还会在一些祭祀或宣讲的场合为佛理所震颤，其对佛教的态度也变得犹豫和反复，可以说如果不是萨满们的自救行动，那佛教将会在十年之内占领突厥的信仰高地，不说成为国教，至少也是主要教派。
慧心也因此得以接收源源不断的突厥高层情报。
库头拜见守在营帐前的沙门，得知高师不在帐中，而是到了附近一处宣讲佛理，库头二话不说，立刻带着亲卫找到慧心所在之处，除了让亲卫强行挤出一个前排让自己入座之外，其他的表现都如同一个虔诚的佛信徒：
一个身长高大，须眉浓厚、高颧宽脸的粗犷突厥人，方正而骨感的面庞说明了他出身阿史那王族的身份，面上却没有草原战士一贯的凶狠和戾气，而是一脸祥和乃至清澈；
手中串珠虽然褐暗平庸，但被身上的华丽服饰衬托着，显出神秘的幽理之意，这份虔诚和笃信化作从容，与周围底层牧民的信仰融合在一起，化作一个真心向道的儒童，安坐在中原高师的面前。
牧民们甚至不感到惊愕，这种场面在地步可汗来时是一定会有的，他们甚至要感谢慧心高师，不仅为他们解说真理、洗涤世间幽暗，还让他们有机会和天神垂青的王族近距离接触，甚至在某种意义上，他们是平等的，如此贵人背书，无疑强化了佛理的含金量，直至慧心宣讲、祈祷完毕，向众民致礼后离场，人们仍恋恋不舍，跟随慧心走出好远，直至进入了王帐的范围才止步。
库头自然不受这份权力的限制，因为心之所属，所以向一个仆从一样，静静跟随在慧心身边，慧心默然不语，在他看来是在与佛祖对话；忽然慧心停下脚步，转头望来，微笑道：
“地步可汗多礼了，每次宣讲，多得可汗之力，慧心实是感激。”
“高师何言语？若非高师带来佛义，草原此刻还是昏幽之国也，为求取真经、得道证位，库头百死而无怨。”
库头双掌合十，面目慈悲而虔诚，慧心微微一笑，带着他回到自己的营帐中。(2/2)
然而慧心本身是好女婿送来的人，还是中原的萨满，地位比起草原萨满们只低一筹，整活还比本土的好，所以木杆也不能彻底锁死慧心的活动和发展，还会在一些祭祀或宣讲的场合为佛理所震颤，其对佛教的态度也变得犹豫和反复，可以说如果不是萨满们的自救行动，那佛教将会在十年之内占领突厥的信仰高地，不说成为国教，至少也是主要教派。
慧心也因此得以接收源源不断的突厥高层情报。
库头拜见守在营帐前的沙门，得知高师不在帐中，而是到了附近一处宣讲佛理，库头二话不说，立刻带着亲卫找到慧心所在之处，除了让亲卫强行挤出一个前排让自己入座之外，其他的表现都如同一个虔诚的佛信徒：
一个身长高大，须眉浓厚、高颧宽脸的粗犷突厥人，方正而骨感的面庞说明了他出身阿史那王族的身份，面上却没有草原战士一贯的凶狠和戾气，而是一脸祥和乃至清澈；
手中串珠虽然褐暗平庸，但被身上的华丽服饰衬托着，显出神秘的幽理之意，这份虔诚和笃信化作从容，与周围底层牧民的信仰融合在一起，化作一个真心向道的儒童，安坐在中原高师的面前。
牧民们甚至不感到惊愕，这种场面在地步可汗来时是一定会有的，他们甚至要感谢慧心高师，不仅为他们解说真理、洗涤世间幽暗，还让他们有机会和天神垂青的王族近距离接触，甚至在某种意义上，他们是平等的，如此贵人背书，无疑强化了佛理的含金量，直至慧心宣讲、祈祷完毕，向众民致礼后离场，人们仍恋恋不舍，跟随慧心走出好远，直至进入了王帐的范围才止步。
库头自然不受这份权力的限制，因为心之所属，所以向一个仆从一样，静静跟随在慧心身边，慧心默然不语，在他看来是在与佛祖对话；忽然慧心停下脚步，转头望来，微笑道：
“地步可汗多礼了，每次宣讲，多得可汗之力，慧心实是感激。”
“高师何言语？若非高师带来佛义，草原此刻还是昏幽之国也，为求取真经、得道证位，库头百死而无怨。”
库头双掌合十，面目慈悲而虔诚，慧心微微一笑，带着他回到自己的营帐中。(2/2)