正文 第4章 洪武十三年
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朱元璋大步走下御阶。
“亮……亮了！”
统领结结巴巴，“上面有东西！”
朱元璋脚步微顿，回头看了一眼马皇后。
“妹子，走！”
“咱倒要看看，这老天爷究竟想给咱看个什么把戏！”
他拉起马皇后的手，甚至顾不上太子的搀扶，径直冲出了谨身殿。
......
————
——
今天冬至，祝大家冬至快乐！
（关于注释繁多问题，只在前面章节写，总会有考究党存在，后文很少加，有的话也在作者说。）
（认为作者水平一般，在正经的史实剧情有出入时，写法低级等问题，欢迎评论区批评和指正！）
一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
拒绝极端朝代粉！
介意勿入。
——————————
总之，小作者再次声明（狗头保命）：
非严肃历史文，因为这是历史脑洞分类。
——————————
注释如下：
冬至祭昊天，讲君权神授和祈福。
太社太稷的祭祀是春耕秋耕，讲风调雨顺，天下丰康。
正日大朝贺，这是国家综合性大典礼，另说。
嘉靖大礼仪后的规矩和争议，也另说。
——————
高祖神尧皇帝，即李渊。
明时，配祀的是太祖太宗。
此改制为嘉靖大礼仪后的延伸，于嘉靖九年，改为太祖独配祀，即在任何祭天大礼上，只有太祖一人能和昊天一块配祀。
《明史·祭祀》：嘉靖九年，冬至圜丘祭天，独配太祖。
《明史·礼》：洪武元年......今当遵古制，分祭天地于南北郊。冬至则祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀。夏至则祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。
......太祖如其议行之。建圜丘于钟山之阳，方丘于钟山之阴。
《明史·礼二》：嘉靖九年，世宗既定《明伦大典》......国家合祀天地，及太祖、太宗之并配，诸坛之从祀，举行不于长至而于孟春，俱不应古典。
......礼科给事中王汝梅等诋言说非是，帝切责之。乃敕礼部令群臣各陈所见。
......旧礼者，太祖所定。新礼者，世宗所定也。
其中深意不再赘述，感兴趣的读者朋友可自行了解。(5/5)
朱元璋大步走下御阶。
“亮……亮了！”
统领结结巴巴，“上面有东西！”
朱元璋脚步微顿，回头看了一眼马皇后。
“妹子，走！”
“咱倒要看看，这老天爷究竟想给咱看个什么把戏！”
他拉起马皇后的手，甚至顾不上太子的搀扶，径直冲出了谨身殿。
......
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今天冬至，祝大家冬至快乐！
（关于注释繁多问题，只在前面章节写，总会有考究党存在，后文很少加，有的话也在作者说。）
（认为作者水平一般，在正经的史实剧情有出入时，写法低级等问题，欢迎评论区批评和指正！）
一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
拒绝极端朝代粉！
介意勿入。
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总之，小作者再次声明（狗头保命）：
非严肃历史文，因为这是历史脑洞分类。
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注释如下：
冬至祭昊天，讲君权神授和祈福。
太社太稷的祭祀是春耕秋耕，讲风调雨顺，天下丰康。
正日大朝贺，这是国家综合性大典礼，另说。
嘉靖大礼仪后的规矩和争议，也另说。
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高祖神尧皇帝，即李渊。
明时，配祀的是太祖太宗。
此改制为嘉靖大礼仪后的延伸，于嘉靖九年，改为太祖独配祀，即在任何祭天大礼上，只有太祖一人能和昊天一块配祀。
《明史·祭祀》：嘉靖九年，冬至圜丘祭天，独配太祖。
《明史·礼》：洪武元年......今当遵古制，分祭天地于南北郊。冬至则祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀。夏至则祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。
......太祖如其议行之。建圜丘于钟山之阳，方丘于钟山之阴。
《明史·礼二》：嘉靖九年，世宗既定《明伦大典》......国家合祀天地，及太祖、太宗之并配，诸坛之从祀，举行不于长至而于孟春，俱不应古典。
......礼科给事中王汝梅等诋言说非是，帝切责之。乃敕礼部令群臣各陈所见。
......旧礼者，太祖所定。新礼者，世宗所定也。
其中深意不再赘述，感兴趣的读者朋友可自行了解。(5/5)