能抢。”



“于是他先抢富家,再抢官绅,以至于长安城米斗三十千,人相食,他的兵在城里困饿,城外还有唐军围困,他根本不在乎,还在杀唐朝的宗室官吏和士族,杀得长安城里的读书人几乎绝迹。”



“他的想法就是杀了这些人,天下就是他的了,要真有这么容易,当年李世民掌控大唐的时候也不会被世家逼的步步退让。”



“黄巢之败就败在他只会破而不立,他手底下跟着造反的核心代表就是农民,这些人要的是活路,他给不了,流寇没有规划,哪怕去了长安还是靠抢,最多从抢百姓变成了抢官绅,那抢完了无路可走,必然就完了。”



“这是农民造反的第三个核心问题,会打不会治。”



说到这,魏昶君思索片刻,反而提出了另一个不是造反的例子。



“还有王安石,他不是造反,但本质上的革新其实也差不多。”



“王安石的青苗免役,市易保甲这些,你们读史书的时候一定不陌生,本意都是好的,我之前也曾因为民权中枢的连田令和扫盲令说过,这种情况属于执行的问题。”



“王安石从立意上说没错,错在他以为法立下天下就好了,但事实上法肯定是靠人执行的。”



“所以说上面说的这些问题本质上都有同一个脉络。”



“陈胜反秦,反的是失期当斩,只是他当了王也杀说真话的那一批人。”



“张角反汉反的则是活不下去这种事,聚了几十万人,最后输在没制定详细的规划告诉百姓和兵马怎么让人活下去。”



“至于黄巢反的则是门阀压人,他把天下管事的泄愤一样杀了,自己又不安排人管天下,才导致最后失败了。”



“还有王安石变法,变的原因是为了改变百姓太苦,只是因为执行问题,导致变到百姓身上成了新的苦。”



“粗看这四桩事反的人不同,问题也不同,但核心其实都是在替百姓说话,只是这些人最终没真正站到百姓的视角看问题。”



“他们看见的是天下,但现在咱们红袍看见的是人,咱们的核心从来不是疆域或者武力,从红袍思想建立的那一刻起,咱们的核心一直都是人。”



“这就是之前你们讨论的立场,咱们不站在皇帝那边,也不站在读书人阶层或者造反一头。”



“站在百姓的视角,能看到的东西其实更多,也更全面。”



这一刻,在场的文人都震撼的听着,也看着这个须发皆白的老人。



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