个字之前那些财阀商贾反驳提高商税之论的时候,也曾被人拿来驳斥他这个老里长,他虽然能驳斥回去,但事实他确实要认。



打了四十年,改币制,盐铁官营,算缗告缗,天底下的日子确实不好过。



还公然卖官,武功爵明码标价,直接卖到官不够分的程度。



如果说这些还不算,那真正和上面对比的区别,就是把自己当神看。



晚年求长生信方士,动不动封什么五利将军,天士将军,地士将军。



巫蛊之祸更是让太子刘据被自己的父亲逼的造反,牵连巨万。



他一开始就把天下当成了自己的功业燃料。



他做的每一件事,出发点都不是百姓活的如何,而是他自己到底能不能成千古一帝。



因此他其实不是不知道百姓日子难过,他自己本身就是选的功业。



他那么聪明,明明知道,他就是不肯。



写完了汉武帝,魏昶君有些沉默,开始思索接下来写谁,最终定下新的名字。



唐太宗。



这篇文章他不打算为所谓的千古一帝歌功颂德。



其实在魏昶君眼里,这位皇帝几乎什么都做对了。



贞观之治,路不拾遗夜不闭户,魏征当面顶他他也能忍。



房谋杜断,李靖李勣,他选拔出来的几乎各个都是名臣。



修史定礼乐,开科举,那个时代的唐朝,是毫无疑问的天下的中心,强盛到哪怕放眼全球也堪称惊人。



但他是有问题的,他明知道怎么做是对的,却还是做了错的,明知道什么是百姓,却还是把自己当成神看。



他太追求完美。



武德九年玄武门后,关于民生他是真的什么都想掌控。



按规矩,皇帝的言行由史官记录,皇帝不能看起居注。



他亲自找房玄龄,说要看,害怕别人记他一点不好,房玄龄只能删改后给他看。



也是因此,之后他修晋书,亲自给司马懿写评语,骂司马懿饰忠于已诈之心。



修隋书也把隋炀帝写得一无是处。



他就是想表现李世民是好的,他们是坏的。



之后征高句丽三次,几十万人都没打下来。



回来的路上他要台阶了,索性说魏征要是在,不会让他打这一仗。



他之前把魏征的墓碑推了,后来就因为这样的事又立起来,觉得征高句丽需要个台阶下。



魏昶君从来不否定贞观之治,但这个好,是他用最脏的手段换来的,而且他一边换,一边还要把它洗得干净些。



这种皇帝不是暴君,甚至可以说是千古难遇的明君,他知道百姓苦,也知道纳谏轻徭和省刑,他更是全做到了。



唯独前提是他得先坐上那个位置。



这一刻,魏昶君神色有些疲惫,看着自己写的这些皇帝。



他不是以天下掌控之人的身份看,算是捡起了昔日的老本行,做一个历史研究员的身份。


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