正文 第1626章：天下制度之论述
草庐内，魏昶君声音还在继续。
“当时嘉靖信严嵩，把杨继盛下诏狱，廷杖一百。”
“重点拍摄出在狱中腿肉溃烂生蛆的时候，他用碎瓷自己刮腐肉，挑烂筋，狱卒都不敢看。”
“这一关就是三年，严党借别案把他的名字夹进去，以诈传亲王令旨定罪。”
“嘉靖三十四年西市身死的场景也是关键，他写临刑诗浩气还太虚，丹心照千古，嘱妻子以忠义训子孙。”
“你们编这部戏的时候，他受刑惨要重点拍，但前面也要注意，着重去拍他未上疏前夜，如何把严党把持选法，侵吞边饷，出卖互市的情形慢慢写清。”
“我们要的是营造出一种风潮，在对的道路和有利的道路上做选择的风潮，因为民权中枢在未来的发展中，也许会遇到这种问题许多次，你们的决定，后来的民权中枢的每一次决定，都至关重要，一定要如杨继盛一样，斟酌，再斟酌。”
岳擎，吴应来等人听着，也重重点头。
彼时魏昶君继续开口。
“还有沈炼的事也可以拍一下，此人昔日是前明锦衣卫经历，七品文簿小官，本在情报衙门，但此人也恨严嵩，公然上疏列严嵩父子十大罪，被贬保安。”
“哪怕之后到了边地，他也教乡民和士子识奸，聚众公然讲严嵩误国，最后被严党诬以图谋不轨，处死，孩子也被害。”
“这段主要拍摄出一个小经历，无党无派，无钱无兵，凭一纸疏便敢于说话的主题，我们要让天下知道直臣不靠官大，也不是谁官大谁说的就永远是对的。”
“民权中枢下面，以后遇到问题，哪怕是一个百姓，也能站出来说话，敢到朝廷汇报。”
之后魏昶君继续看着下一个名字，王竑。
王竑案的剧情，魏昶君讲得格外细，因为最合救民重于违令。
如今的红袍天下秉承的也是这个思想，不是说一定要违令，但百姓永远要放在第一位。
民权中枢未来要走的路，这些都是关键。
“王竑正统中做户科给事中，一直都不附王振，景泰时江淮大水，饥民塞道，广运仓是京储要仓，镇守太监不肯擅开，王竑带人进仓，先自劾请罪，再放粮，之后还直接截河船按大小派粮，再劝富户捐米二十五万石，全活一百八十五万余人。”
“民间说生我者父母，救我者王竑，他之后在朝与石亨，曹吉祥不和，也因打死马顺一事终身被旧党忌恨。”
“英宗复辟后王竑一度被革职圈禁，最终虽释还，依旧因为直道难容，愤而请退。”
“主要拍摄他救荒之时的思想，即条规是死的，人命是活的，之前我提出的乡医等等措施，主要也是考虑到这一点，咱们红袍天下，百姓的命，百姓的合理权益一定要摆在最前面，无论之后民权中枢要尝试什么新政，一定不能让百姓被规程拖住。”
下一个记录的官吏，则是邹元标，魏昶君当时写这个名字的时候，是特地考虑过，打算拍摄出来，留给年轻人犯言用的。
“万历五年，张居正父丧，朝廷夺情留任，邹元标刚中进士，在刑部观政数月，三次上疏，最后一次直斥张居正才虽可为，学术则偏，自用太甚，还说张居正在，言路不通，民隐不周。”
“张居正判了他廷杖八十，流
“当时嘉靖信严嵩，把杨继盛下诏狱，廷杖一百。”
“重点拍摄出在狱中腿肉溃烂生蛆的时候，他用碎瓷自己刮腐肉，挑烂筋，狱卒都不敢看。”
“这一关就是三年，严党借别案把他的名字夹进去，以诈传亲王令旨定罪。”
“嘉靖三十四年西市身死的场景也是关键，他写临刑诗浩气还太虚，丹心照千古，嘱妻子以忠义训子孙。”
“你们编这部戏的时候，他受刑惨要重点拍，但前面也要注意，着重去拍他未上疏前夜，如何把严党把持选法，侵吞边饷，出卖互市的情形慢慢写清。”
“我们要的是营造出一种风潮，在对的道路和有利的道路上做选择的风潮，因为民权中枢在未来的发展中，也许会遇到这种问题许多次，你们的决定，后来的民权中枢的每一次决定，都至关重要，一定要如杨继盛一样，斟酌，再斟酌。”
岳擎，吴应来等人听着，也重重点头。
彼时魏昶君继续开口。
“还有沈炼的事也可以拍一下，此人昔日是前明锦衣卫经历，七品文簿小官，本在情报衙门，但此人也恨严嵩，公然上疏列严嵩父子十大罪，被贬保安。”
“哪怕之后到了边地，他也教乡民和士子识奸，聚众公然讲严嵩误国，最后被严党诬以图谋不轨，处死，孩子也被害。”
“这段主要拍摄出一个小经历，无党无派，无钱无兵，凭一纸疏便敢于说话的主题，我们要让天下知道直臣不靠官大，也不是谁官大谁说的就永远是对的。”
“民权中枢下面，以后遇到问题，哪怕是一个百姓，也能站出来说话，敢到朝廷汇报。”
之后魏昶君继续看着下一个名字，王竑。
王竑案的剧情，魏昶君讲得格外细，因为最合救民重于违令。
如今的红袍天下秉承的也是这个思想，不是说一定要违令，但百姓永远要放在第一位。
民权中枢未来要走的路，这些都是关键。
“王竑正统中做户科给事中，一直都不附王振，景泰时江淮大水，饥民塞道，广运仓是京储要仓，镇守太监不肯擅开，王竑带人进仓，先自劾请罪，再放粮，之后还直接截河船按大小派粮，再劝富户捐米二十五万石，全活一百八十五万余人。”
“民间说生我者父母，救我者王竑，他之后在朝与石亨，曹吉祥不和，也因打死马顺一事终身被旧党忌恨。”
“英宗复辟后王竑一度被革职圈禁，最终虽释还，依旧因为直道难容，愤而请退。”
“主要拍摄他救荒之时的思想，即条规是死的，人命是活的，之前我提出的乡医等等措施，主要也是考虑到这一点，咱们红袍天下，百姓的命，百姓的合理权益一定要摆在最前面，无论之后民权中枢要尝试什么新政，一定不能让百姓被规程拖住。”
下一个记录的官吏，则是邹元标，魏昶君当时写这个名字的时候，是特地考虑过，打算拍摄出来，留给年轻人犯言用的。
“万历五年，张居正父丧，朝廷夺情留任，邹元标刚中进士，在刑部观政数月，三次上疏，最后一次直斥张居正才虽可为，学术则偏，自用太甚，还说张居正在，言路不通，民隐不周。”
“张居正判了他廷杖八十，流
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