体泛着黑色灵光，赫然便是代表兖州的禹铸黑鼎，落入泗水的那一尊天子鼎。
上古大禹铸九鼎，其中五鼎对应天之阳法，以雄金铸就，为阳鼎；四鼎对应地之阴数，以雌金铸就，为阴鼎。九鼎之内，常年充盈灵液，可占卜天下气象兴衰、王朝国运：夏桀暴政之时，鼎水无故沸腾；周室将亡之际，九鼎齐齐震颤，皆是王朝灭亡的凶兆。后世圣人，皆效仿大禹，铸鼎定国安邦。
上古天下，共分九州，依次为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
《尚书》有云：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”
九州疆域，各有定数：冀州起自黄河壶口，涵盖后世山西、河北、河南部分地区，土壤为白壤；兖州起自黄河下游、济水，涵盖河北、河南、山东之地，土壤为黑壤；青州起自渤海、泰山，涵盖河北、山东半岛，土壤为肥沃白壤；徐州起自黄海、泰山、淮河，涵盖山东、江苏、安徽，土壤为红色粘土；扬州起自淮河、黄海，涵盖江苏、安徽、江西及以南之地，土壤为潮湿泥土；荆州起自荆山、衡山，涵盖湖北、湖南，土壤为潮湿泥土；豫州起自中原、黄河下游，涵盖河南、山东，土壤柔软，下层为肥沃黑土；梁州起自华山、黑水，涵盖陕西、四川、甘肃、青海，土壤为黑色松散土；雍州起自黑水、西河，涵盖陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，土壤为最上等黄壤。
天下九州，九鼎对应，缺一不可，唯有九鼎齐全，方能称得上天命所归、国运稳固。
如今秦国夺得九鼎，却独独丢失兖州黑鼎，意味着秦国虽称霸天下，却国运残缺，天道不认可其正统地位，根基不稳，随时有崩塌倾覆之险。
不得不说，轩辕黄帝深谋远虑，算无遗策，深知秦国日后必定不恤黎民、穷奢极欲、暴政天下，故而不动声色，以无上神通取走一鼎，不直接干涉王朝更迭，却以制衡之道，埋下秦国覆灭的伏笔，既不违背天道，又能保全苍生，一举两得。
果然，秦国昭王得到九鼎，却独缺一鼎，消息传遍天下，顿时舆论哗然。
天下万民、各路诸侯，纷纷斥责秦国国君乃是无道昏君，德行不足，不配执掌天子神器，妄图窃据天下，天下人心浮动，各地蠢蠢欲动，反秦之声此起彼伏。
只可惜，秦国自商鞅变法以来，国力日积月累，兵强马壮，国库充盈，威势已成，国基厚实如山，即便民心不稳、国运残缺，依旧岿然不动，无可撼动。
天下诸侯虽满心反意，恨不得秦国分崩离析，却畏惧秦国铁骑威势，只能敢怒不敢言，望洋兴叹，无可奈何。
而这一切，尽在卢圣与火云洞三皇的算计之中，不违天数，不沾因果，悄然制衡凶运，守护人族苍生，一场无形的天道博弈，就此落下帷幕。
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上古大禹铸九鼎，其中五鼎对应天之阳法，以雄金铸就，为阳鼎；四鼎对应地之阴数，以雌金铸就，为阴鼎。九鼎之内，常年充盈灵液，可占卜天下气象兴衰、王朝国运：夏桀暴政之时，鼎水无故沸腾；周室将亡之际，九鼎齐齐震颤，皆是王朝灭亡的凶兆。后世圣人，皆效仿大禹，铸鼎定国安邦。
上古天下，共分九州，依次为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
《尚书》有云：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”
九州疆域，各有定数：冀州起自黄河壶口，涵盖后世山西、河北、河南部分地区，土壤为白壤；兖州起自黄河下游、济水，涵盖河北、河南、山东之地，土壤为黑壤；青州起自渤海、泰山，涵盖河北、山东半岛，土壤为肥沃白壤；徐州起自黄海、泰山、淮河，涵盖山东、江苏、安徽，土壤为红色粘土；扬州起自淮河、黄海，涵盖江苏、安徽、江西及以南之地，土壤为潮湿泥土；荆州起自荆山、衡山，涵盖湖北、湖南，土壤为潮湿泥土；豫州起自中原、黄河下游，涵盖河南、山东，土壤柔软，下层为肥沃黑土；梁州起自华山、黑水，涵盖陕西、四川、甘肃、青海，土壤为黑色松散土；雍州起自黑水、西河，涵盖陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，土壤为最上等黄壤。
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不得不说，轩辕黄帝深谋远虑，算无遗策，深知秦国日后必定不恤黎民、穷奢极欲、暴政天下，故而不动声色，以无上神通取走一鼎，不直接干涉王朝更迭，却以制衡之道，埋下秦国覆灭的伏笔，既不违背天道，又能保全苍生，一举两得。
果然，秦国昭王得到九鼎，却独缺一鼎，消息传遍天下，顿时舆论哗然。
天下万民、各路诸侯，纷纷斥责秦国国君乃是无道昏君，德行不足，不配执掌天子神器，妄图窃据天下，天下人心浮动，各地蠢蠢欲动，反秦之声此起彼伏。
只可惜，秦国自商鞅变法以来，国力日积月累，兵强马壮，国库充盈，威势已成，国基厚实如山，即便民心不稳、国运残缺，依旧岿然不动，无可撼动。
天下诸侯虽满心反意，恨不得秦国分崩离析，却畏惧秦国铁骑威势，只能敢怒不敢言，望洋兴叹，无可奈何。
而这一切，尽在卢圣与火云洞三皇的算计之中，不违天数，不沾因果，悄然制衡凶运，守护人族苍生，一场无形的天道博弈，就此落下帷幕。
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