轰——
卢圣只觉脑海中一声轰鸣，仿佛有什么东西被彻底打开了。无数玄妙的感悟，如同开闸的洪水一般涌入他的心神。他“看见”了草木如何从一颗种子中苏醒，向着阳光伸展第一片嫩叶；他“听见”了禽鸟如何破壳而出，发出生命中的第一声啼鸣；他“感受”到了走兽奔跑时的血脉偾张，游鱼溯流时的顽强不屈，蝼蚁筑巢时的兢兢业业。
他看见了一株草的枯荣，一朵花的开谢，一只蝉从泥土中爬出，蜕去旧壳，振翅高飞，在夏日的阳光中唱尽一生，然后归于尘土。
他也看见了群山的沉默，江河的奔流，日月轮转，四季更替，万物在其中生长、繁衍、竞争、共生，如同一张无形的大网，每一个生命都是网上的一根丝线，彼此牵连，缺一不可。
这，就是万灵造化之道。
此道不倚外物，不重形塑。它不讲如何点石成金，不讲如何炼器化形，不讲如何将一块顽石变成美玉，将一截枯木变成法宝。它只讲一件事——生。
如何赋予灵韵，让死物拥有生机。
如何开启灵智，让愚钝拥有慧根。
如何衍化种群，让个体成为族群。
如何延续生机，让短暂化为永恒。
如何维持平衡，让万灵共生共荣。
这是彻头彻尾的生灵大道、生命大道，是自女娲娘娘抟土造人、炼石补天的那一刻起，就深深烙印在她本命法则之中的无上真谛。
卢圣沉浸在这浩瀚的道韵之中，浑然忘却了时间的流逝。
也不知过了多久，他渐渐从那种玄妙的境界中苏醒过来。睁开眼，发现自己依然在娲皇宫中，面前的女娲娘娘依旧慈和地望着他。似乎只过去了一瞬，又似乎已过去了千年。
而就在这时，他的心神深处，忽然浮现出另一道造化的法则，与女娲娘娘所传的万灵造化之道，形成了鲜明的对比。
那是准提圣人的造化之道。
卢圣曾有幸远远见过准提圣人施展造化之术。那位圣人以十二品造化青莲为本，点化万物，重塑形质。一块顽石，在他手中可以化为金玉；一截枯木，在他手中可以成为法宝；甚至一缕云气，一道流水，他都能以无上法力，将其炼成有形有质的物事。
那当然是极其高深的法则，是圣人级别的无上神通。
可此刻，当卢圣同时体悟着两种造化之道时，他终于明白了它们之间的根本区别——
准提圣人的造化，源自十二品造化青莲的先天本体法则。那是“塑物塑形”之道，是“由己及物”之道。它以青莲本源为根基，将万物“化”为所需的形态，无论是塑形体，还是炼法宝，无论是转虚实，还是化幻境，一切的一切，都是为了成就自身道基，服务于自身大道。
而女娲娘娘的造化，源自创世大德的万灵总纲。那是“造灵造命”之道，是“由道及生”之道。它不塑死物，不炼虚形，只向天地间赋予灵韵、开启灵智、衍化种群、延续生机。它不索取什么，不占有什么，只是给予，只是创造，只是让生命在天地间自由地绽放。
一者出于先天灵宝，一者出于创世大德。
一者归于己身，一者归于天地。
一者塑物，一者造命。
二者同源而异流，本质天差
卢圣只觉脑海中一声轰鸣，仿佛有什么东西被彻底打开了。无数玄妙的感悟，如同开闸的洪水一般涌入他的心神。他“看见”了草木如何从一颗种子中苏醒，向着阳光伸展第一片嫩叶；他“听见”了禽鸟如何破壳而出，发出生命中的第一声啼鸣；他“感受”到了走兽奔跑时的血脉偾张，游鱼溯流时的顽强不屈，蝼蚁筑巢时的兢兢业业。
他看见了一株草的枯荣，一朵花的开谢，一只蝉从泥土中爬出，蜕去旧壳，振翅高飞，在夏日的阳光中唱尽一生，然后归于尘土。
他也看见了群山的沉默，江河的奔流，日月轮转，四季更替，万物在其中生长、繁衍、竞争、共生，如同一张无形的大网，每一个生命都是网上的一根丝线，彼此牵连，缺一不可。
这，就是万灵造化之道。
此道不倚外物，不重形塑。它不讲如何点石成金，不讲如何炼器化形，不讲如何将一块顽石变成美玉，将一截枯木变成法宝。它只讲一件事——生。
如何赋予灵韵，让死物拥有生机。
如何开启灵智，让愚钝拥有慧根。
如何衍化种群，让个体成为族群。
如何延续生机，让短暂化为永恒。
如何维持平衡，让万灵共生共荣。
这是彻头彻尾的生灵大道、生命大道，是自女娲娘娘抟土造人、炼石补天的那一刻起，就深深烙印在她本命法则之中的无上真谛。
卢圣沉浸在这浩瀚的道韵之中，浑然忘却了时间的流逝。
也不知过了多久，他渐渐从那种玄妙的境界中苏醒过来。睁开眼，发现自己依然在娲皇宫中，面前的女娲娘娘依旧慈和地望着他。似乎只过去了一瞬，又似乎已过去了千年。
而就在这时，他的心神深处，忽然浮现出另一道造化的法则，与女娲娘娘所传的万灵造化之道，形成了鲜明的对比。
那是准提圣人的造化之道。
卢圣曾有幸远远见过准提圣人施展造化之术。那位圣人以十二品造化青莲为本，点化万物，重塑形质。一块顽石，在他手中可以化为金玉；一截枯木，在他手中可以成为法宝；甚至一缕云气，一道流水，他都能以无上法力，将其炼成有形有质的物事。
那当然是极其高深的法则，是圣人级别的无上神通。
可此刻，当卢圣同时体悟着两种造化之道时，他终于明白了它们之间的根本区别——
准提圣人的造化，源自十二品造化青莲的先天本体法则。那是“塑物塑形”之道，是“由己及物”之道。它以青莲本源为根基，将万物“化”为所需的形态，无论是塑形体，还是炼法宝，无论是转虚实，还是化幻境，一切的一切，都是为了成就自身道基，服务于自身大道。
而女娲娘娘的造化，源自创世大德的万灵总纲。那是“造灵造命”之道，是“由道及生”之道。它不塑死物，不炼虚形，只向天地间赋予灵韵、开启灵智、衍化种群、延续生机。它不索取什么，不占有什么，只是给予，只是创造，只是让生命在天地间自由地绽放。
一者出于先天灵宝，一者出于创世大德。
一者归于己身，一者归于天地。
一者塑物，一者造命。
二者同源而异流，本质天差
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