—沈骁、赵承、陈默、秦驰、王渊、林衡，等等等等。这些人在穆念慈膝下长大，全部认她为义母。”
周老师带着学生们走到第二块展板前。展板上是一幅巨大的画作，画的是洛阳大都督府正堂的场景——满堂戎装的将军们齐刷刷跪在地上，一位衣着华贵的妇人伸手扶着最前面的年轻人，眼中含泪。
“这是王渊将军和郭芙大婚时的场景。画中跪在最前面的就是太祖皇帝，跪在他旁边的是秦王杨天波，后面是二十八星宿将。在场的所有人，清一色都是穆念慈的义子。他们中最大的不过二十出头，最小的才十几岁，但已经是名震天下的将领了。这些人跪在穆念慈面前，喊的不是‘太后’，是‘义母’。”
一个男生问道：“周老师，秦王杨天波不是二十八宿之一吧？”
周老师点点头，语速快了起来，像是打开了话匣子。
“对，你问到了点子上。杨天波本名杨过，太祖给他改的名字。他是穆念慈的亲生儿子，不列入二十八宿。在早期的史书里，杨天波和太祖并称‘日月双星’。太祖是日，杨天波是月。两人从小一起长大，一起习武，一起征战。太祖创大日镇岳七式，杨天波练玄铁重剑。后来大明开国，太祖封杨天波为秦王，封地在天竺。天竺那个地方，同学们应该都知道，太祖当年说要‘一个不留’，后来搞了大规模的移民和改土归流，现在天竺是大明的一个行省。”
另一个男生插嘴：“周老师，那杨天波到底是不是杨过？我看网上说……”
周老师摆摆手，笑着说：“是。史书有明确记载。杨康死后，穆念慈带着杨天波在牛家村生活。杨天波那些写小说的乱编，什么太祖秦王李莫愁小龙女的四角恋，最扯的是杨过竟然喜欢黄蓉，网上说的那些乱七八糟的不用信，史书上怎么写就怎么记。”
学生们笑了起来。
周老师带着他们继续往前走。展板上开始出现更多的人物画像和文物——沈骁的佩刀，赵承的铠甲，王渊的长弓，秦驰的帅旗。
每一件文物旁边都有一段文字介绍，讲述这些人如何在穆念慈膝下长大，如何从孤儿变成将军，如何从牛家村走向天下。
“二十八星宿将有个共同的特点，”周老师说，“他们全部是孤儿。太祖收留了他们，穆念慈养育了他们。太祖教他们武功兵法，穆念慈教他们读书做人。这些人对穆念慈的感情，比对自己亲生父母还深。历朝历代，开国功臣和皇帝之间到了后期往往是互相猜忌、互相残杀，但太祖和二十八宿之间从来没有这种事。为什么？因为他们的关系不是君臣关系，是兄弟关系。他们有一个共同的母亲。”
周老师带着学生们走到第三展厅的中央，那里有一尊穆念慈的全身坐像。铜像不大，只有真人大小，但做得极为传神。
老太太坐在一把太师椅上，双手搭在扶手上，面容慈祥，目光柔和，嘴角带着笑，像是在看一群调皮的孩子。
“穆念慈晚年的时候，”周老师的声音轻了下来，“所有分封出去的儿子们都回来了。杨天波从天竺回来，沈骁从北天竺回来，赵承从波斯回来，林衡从非洲东海岸回来，王渊从澳洲回来，秦驰从东瀛回来。二十八宿将的后代留在封国治理，老兄弟们自己穿过半个地球，赶回长安陪他们的义母。他们在穆念慈的寝宫里围成一圈，说小时候的事，说牛家村的事，说当年怎么偷大哥的酒喝，怎么被罚扎马步扎到腿软。穆念慈就坐在太师椅上听，笑着听，听着听着就睡着了。”
展厅里安静极了，连呼吸声都轻了几分。
周老师带着学生们走到第二块展板前。展板上是一幅巨大的画作，画的是洛阳大都督府正堂的场景——满堂戎装的将军们齐刷刷跪在地上，一位衣着华贵的妇人伸手扶着最前面的年轻人，眼中含泪。
“这是王渊将军和郭芙大婚时的场景。画中跪在最前面的就是太祖皇帝，跪在他旁边的是秦王杨天波，后面是二十八星宿将。在场的所有人，清一色都是穆念慈的义子。他们中最大的不过二十出头，最小的才十几岁，但已经是名震天下的将领了。这些人跪在穆念慈面前，喊的不是‘太后’，是‘义母’。”
一个男生问道：“周老师，秦王杨天波不是二十八宿之一吧？”
周老师点点头，语速快了起来，像是打开了话匣子。
“对，你问到了点子上。杨天波本名杨过，太祖给他改的名字。他是穆念慈的亲生儿子，不列入二十八宿。在早期的史书里，杨天波和太祖并称‘日月双星’。太祖是日，杨天波是月。两人从小一起长大，一起习武，一起征战。太祖创大日镇岳七式，杨天波练玄铁重剑。后来大明开国，太祖封杨天波为秦王，封地在天竺。天竺那个地方，同学们应该都知道，太祖当年说要‘一个不留’，后来搞了大规模的移民和改土归流，现在天竺是大明的一个行省。”
另一个男生插嘴：“周老师，那杨天波到底是不是杨过？我看网上说……”
周老师摆摆手，笑着说：“是。史书有明确记载。杨康死后，穆念慈带着杨天波在牛家村生活。杨天波那些写小说的乱编，什么太祖秦王李莫愁小龙女的四角恋，最扯的是杨过竟然喜欢黄蓉，网上说的那些乱七八糟的不用信，史书上怎么写就怎么记。”
学生们笑了起来。
周老师带着他们继续往前走。展板上开始出现更多的人物画像和文物——沈骁的佩刀，赵承的铠甲，王渊的长弓，秦驰的帅旗。
每一件文物旁边都有一段文字介绍，讲述这些人如何在穆念慈膝下长大，如何从孤儿变成将军，如何从牛家村走向天下。
“二十八星宿将有个共同的特点，”周老师说，“他们全部是孤儿。太祖收留了他们，穆念慈养育了他们。太祖教他们武功兵法，穆念慈教他们读书做人。这些人对穆念慈的感情，比对自己亲生父母还深。历朝历代，开国功臣和皇帝之间到了后期往往是互相猜忌、互相残杀，但太祖和二十八宿之间从来没有这种事。为什么？因为他们的关系不是君臣关系，是兄弟关系。他们有一个共同的母亲。”
周老师带着学生们走到第三展厅的中央，那里有一尊穆念慈的全身坐像。铜像不大，只有真人大小，但做得极为传神。
老太太坐在一把太师椅上，双手搭在扶手上，面容慈祥，目光柔和，嘴角带着笑，像是在看一群调皮的孩子。
“穆念慈晚年的时候，”周老师的声音轻了下来，“所有分封出去的儿子们都回来了。杨天波从天竺回来，沈骁从北天竺回来，赵承从波斯回来，林衡从非洲东海岸回来，王渊从澳洲回来，秦驰从东瀛回来。二十八宿将的后代留在封国治理，老兄弟们自己穿过半个地球，赶回长安陪他们的义母。他们在穆念慈的寝宫里围成一圈，说小时候的事，说牛家村的事，说当年怎么偷大哥的酒喝，怎么被罚扎马步扎到腿软。穆念慈就坐在太师椅上听，笑着听，听着听着就睡着了。”
展厅里安静极了，连呼吸声都轻了几分。
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