之又玄的词汇，只觉得好像很厉害的样子。
玄松子看到众人反应，心中倒也颇为得意，看向顾怀，挤眉弄眼地准备迎接顾怀赞许的目光。
然而。
他看到的，却是顾怀透着些失望的眼睛。
顾怀没有笑，甚至连一点点表示赞同的表情都没有。
他只是静静地看着玄松子，看着那些在台下点头称是的人。
他曾以为造好这座大学，便会有无数士子趋之若鹜；以为提出全新的理论，就会被他们无条件接受并且发扬光大。
--当然，这其中或许也有他实在太忙，放任自由，才会出现这种结果的原因。
但归根结底，还是他把这件事想得太简单了。
眼前这些，才是他要面对的阻力。
是无数年来，深深扎根在这片土地上、禁锢了无数聪明才智的思维定势！
他们可以用华丽的辞藻，用宏大的哲学体系，去解释任何他们无法理解的自然现象，并且顺理成章地觉得这就是对的。
阴阳、五行、气运、天道。
这些词汇像是一个个万能的模具，什么东西都可以往里套。
而且套进去之后，居然还显得那么的无懈可击，那么的高深莫测。
但这种解释，对于推动人类去掌控自然、去发展生产力。
有哪怕一丝一毫的用处吗？！
没有，甚至根本无法证伪。
而他们已经习惯了！哪怕是玄松子这种自己可以信任、可以托付的人，也只会被他前半生所形成的思维逻辑所限制，根本不知道自己想让他做的是怎样的一件事，甚至于此刻依旧搬出了那套道家理论，并因为这种解释而洋洋自得！
顾怀知道这不能怪玄松子，但也难免因此而感到无力。
只靠他一个人，需要上多少次课才能扭转哪怕一丝一毫的观念？凭他现在的身份，多少人表面认可但实际上内心会对这些理论不屑一顾？
从头培养一批读书人？--那得花多少年？！
将理论接地气化，让他们更容易接受？--这样的话，岂不是轻易就要走上歪路？！
顾怀转过身。
手中的粉笔按在了那块黑木板上，手腕翻飞，在黑板上，用力地写下了几个大字。
【变量】，【控制】，【消耗】。
他转过身，将粉笔扔在讲台上，视线扫过全场。
“火的燃烧，并不是因为什么孤阳不长！”
“也不是因为什么天地灵气被阻绝！”
顾怀的声音，陡然拔高，“而是因为，它需要消耗，空气中的，某一种极其特定的物质！”
“当罩子里的这种特定物质，被火焰燃烧消耗殆尽的时候！”
“火，就会熄灭！”
这番粗暴直白的结论，让众人面面相觑起来。
玄松子愣住了，他张了张嘴，下意识想要反驳，却不知道从何说起。
“你们觉得，探究阴阳、探究天道，很高深，很玄妙？”
顾怀指着黑板上的那三个词，毫不留情地怒斥道：“不！那只是因为你们在逃避面对这个真实的世界！”
“在这里！在格物院！”
“我不允许你们再去用那些虚无缥缈的词汇，来掩饰自己的无知！”
顾怀走到玄松子面前，拍了拍他的肩膀。
“不要去管这火的本源，是不是所谓的‘道’，是不是所谓的‘离火之精’。”
“那没有意义！”
“在格物院，我只要求你们关心一件事！比如，一根蜡烛，在这个罩子里燃烧，到底消耗的是什么？又是多少？！”
“观察现象！提出假说！”
“然后，去控制那些会发生变化的条件！”
“用一次又一次的重复试错，去验证你的假说！”
“这，才叫格物！这，才叫致知！”
整个学舍都安静下来，片刻后。
“大人！”
左侧的座位上。
一名年纪稍长的士子，按捺不住心中的屈辱与不平。
他猛地站起身来，脸色涨红：“大人此言，恕学生恕学生万万不能苟同！”
那士子大步走到过道中央，对着顾怀深深一揖，抬起头时，眼中满是倔强。
“大人所言，现象假说，分明是市井贾竖的算计！是泥瓦匠人的锱铢必较！”
他痛心疾首地说道：“古人云，形而上者谓之道，形而下者谓之器！”
“我等读书人，当探寻天地之大化，当感悟万物之生机！”
为了证明自己的观点，这位士子甚至搬出了《古画品录》中提出的那被无数文人奉为圭臬的“六法”。
“有大贤曾言，观物、作画，首重‘气韵生动’！”
“其次为‘骨法用笔’，再次为‘应物象形’，又次‘随类赋彩’，最后才是‘经营位置’与‘传移模写’！”
这士子越说越觉得理直气壮，他指着窗外奔流的汉水。
“大人请看这汉水滔滔！”
“我等观水，看的是水之气势！是那奔流不息的生机！看的是群山连绵的气韵！”
“只有感悟了这等气韵生机，方能明了天地造化之功！”
“可大人您，却要我们抛却这至高无上的气韵，去执着于什么现象，甚至还要执着于什么条件。”
“这这岂不是本末倒置，舍本逐末？”
“这简直是对先贤经典的亵渎！是满身的匠气啊！”
这番话，引起了在场好几个士子的共鸣，他们纷纷点头，虽然不敢出声附和，但看向顾怀的眼神中，难免带上了一丝异样。
听说这位荆州牧不是正经士子出身如今一看，倒也难怪。
顾怀站在讲台上。
他用一种，仿佛跨越了千年时光，带着疲惫与孤独的目光，静静地看着眼前这个为了捍卫自己信仰而涨红了脸的士子。
这，就是古代知识分子理解世界的最重要的方式。
美学与哲学，高度统一。
他们追求的，永远是一种超越物质表象的生命力，一种精神上的共鸣。
他们用诗词歌赋，用琴棋书画，去描绘这个世界。
他们把一切都归结于气韵，归结于生机。
这很美。
真的非常美。
这造就了华夏璀璨夺目的文化瑰宝。
但，这也成了一把枷锁，锁死了走向科学的道路。
顾怀思索了片刻，做了决定。
他不再争论，朝着玄松子微微示意，然后转身离开：
“你跟我来。”(3/3)
玄松子看到众人反应，心中倒也颇为得意，看向顾怀，挤眉弄眼地准备迎接顾怀赞许的目光。
然而。
他看到的，却是顾怀透着些失望的眼睛。
顾怀没有笑，甚至连一点点表示赞同的表情都没有。
他只是静静地看着玄松子，看着那些在台下点头称是的人。
他曾以为造好这座大学，便会有无数士子趋之若鹜；以为提出全新的理论，就会被他们无条件接受并且发扬光大。
--当然，这其中或许也有他实在太忙，放任自由，才会出现这种结果的原因。
但归根结底，还是他把这件事想得太简单了。
眼前这些，才是他要面对的阻力。
是无数年来，深深扎根在这片土地上、禁锢了无数聪明才智的思维定势！
他们可以用华丽的辞藻，用宏大的哲学体系，去解释任何他们无法理解的自然现象，并且顺理成章地觉得这就是对的。
阴阳、五行、气运、天道。
这些词汇像是一个个万能的模具，什么东西都可以往里套。
而且套进去之后，居然还显得那么的无懈可击，那么的高深莫测。
但这种解释，对于推动人类去掌控自然、去发展生产力。
有哪怕一丝一毫的用处吗？！
没有，甚至根本无法证伪。
而他们已经习惯了！哪怕是玄松子这种自己可以信任、可以托付的人，也只会被他前半生所形成的思维逻辑所限制，根本不知道自己想让他做的是怎样的一件事，甚至于此刻依旧搬出了那套道家理论，并因为这种解释而洋洋自得！
顾怀知道这不能怪玄松子，但也难免因此而感到无力。
只靠他一个人，需要上多少次课才能扭转哪怕一丝一毫的观念？凭他现在的身份，多少人表面认可但实际上内心会对这些理论不屑一顾？
从头培养一批读书人？--那得花多少年？！
将理论接地气化，让他们更容易接受？--这样的话，岂不是轻易就要走上歪路？！
顾怀转过身。
手中的粉笔按在了那块黑木板上，手腕翻飞，在黑板上，用力地写下了几个大字。
【变量】，【控制】，【消耗】。
他转过身，将粉笔扔在讲台上，视线扫过全场。
“火的燃烧，并不是因为什么孤阳不长！”
“也不是因为什么天地灵气被阻绝！”
顾怀的声音，陡然拔高，“而是因为，它需要消耗，空气中的，某一种极其特定的物质！”
“当罩子里的这种特定物质，被火焰燃烧消耗殆尽的时候！”
“火，就会熄灭！”
这番粗暴直白的结论，让众人面面相觑起来。
玄松子愣住了，他张了张嘴，下意识想要反驳，却不知道从何说起。
“你们觉得，探究阴阳、探究天道，很高深，很玄妙？”
顾怀指着黑板上的那三个词，毫不留情地怒斥道：“不！那只是因为你们在逃避面对这个真实的世界！”
“在这里！在格物院！”
“我不允许你们再去用那些虚无缥缈的词汇，来掩饰自己的无知！”
顾怀走到玄松子面前，拍了拍他的肩膀。
“不要去管这火的本源，是不是所谓的‘道’，是不是所谓的‘离火之精’。”
“那没有意义！”
“在格物院，我只要求你们关心一件事！比如，一根蜡烛，在这个罩子里燃烧，到底消耗的是什么？又是多少？！”
“观察现象！提出假说！”
“然后，去控制那些会发生变化的条件！”
“用一次又一次的重复试错，去验证你的假说！”
“这，才叫格物！这，才叫致知！”
整个学舍都安静下来，片刻后。
“大人！”
左侧的座位上。
一名年纪稍长的士子，按捺不住心中的屈辱与不平。
他猛地站起身来，脸色涨红：“大人此言，恕学生恕学生万万不能苟同！”
那士子大步走到过道中央，对着顾怀深深一揖，抬起头时，眼中满是倔强。
“大人所言，现象假说，分明是市井贾竖的算计！是泥瓦匠人的锱铢必较！”
他痛心疾首地说道：“古人云，形而上者谓之道，形而下者谓之器！”
“我等读书人，当探寻天地之大化，当感悟万物之生机！”
为了证明自己的观点，这位士子甚至搬出了《古画品录》中提出的那被无数文人奉为圭臬的“六法”。
“有大贤曾言，观物、作画，首重‘气韵生动’！”
“其次为‘骨法用笔’，再次为‘应物象形’，又次‘随类赋彩’，最后才是‘经营位置’与‘传移模写’！”
这士子越说越觉得理直气壮，他指着窗外奔流的汉水。
“大人请看这汉水滔滔！”
“我等观水，看的是水之气势！是那奔流不息的生机！看的是群山连绵的气韵！”
“只有感悟了这等气韵生机，方能明了天地造化之功！”
“可大人您，却要我们抛却这至高无上的气韵，去执着于什么现象，甚至还要执着于什么条件。”
“这这岂不是本末倒置，舍本逐末？”
“这简直是对先贤经典的亵渎！是满身的匠气啊！”
这番话，引起了在场好几个士子的共鸣，他们纷纷点头，虽然不敢出声附和，但看向顾怀的眼神中，难免带上了一丝异样。
听说这位荆州牧不是正经士子出身如今一看，倒也难怪。
顾怀站在讲台上。
他用一种，仿佛跨越了千年时光，带着疲惫与孤独的目光，静静地看着眼前这个为了捍卫自己信仰而涨红了脸的士子。
这，就是古代知识分子理解世界的最重要的方式。
美学与哲学，高度统一。
他们追求的，永远是一种超越物质表象的生命力，一种精神上的共鸣。
他们用诗词歌赋，用琴棋书画，去描绘这个世界。
他们把一切都归结于气韵，归结于生机。
这很美。
真的非常美。
这造就了华夏璀璨夺目的文化瑰宝。
但，这也成了一把枷锁，锁死了走向科学的道路。
顾怀思索了片刻，做了决定。
他不再争论，朝着玄松子微微示意，然后转身离开：
“你跟我来。”(3/3)